自古文人好读书，故有“书犹药也，善读之可以医愚”。古人读书多以时间和恒心来竞赛，寒窗十年，饱读诗书，鲤鱼跃龙门的奇迹只在出榜一刻，那时便是几家欢喜几家愁。愁者会年复一年地赶考，因此对他们而言，时间就是前途，浪费时间就是在自毁前程。在耗费大量时间的同时，持之以恒是必不可少的。
否则“锲而不舍，金石可镂”又如何证明呢？相比而言，生活在当代的我们则逊色许多。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句话始终给千千万万的读书人带来了动力，有人是为提高自己的修养，有人是为将来的前途，尽管目的不同，但却都是发自内心的，至少他们能为此努力读书，不在于理想的庸俗与否，他们都是最真诚的人。
然而不堪重负的我们不仅没有尽到人子之责，还有放弃学习、放弃自己的念头，虽然这样的痛苦与忧郁可能存在于每个人的内心，但善于控制自己，善于取读书之乐来填补内心痛苦的人才是所谓的善学者。一曲《桃花扇》填补了孔尚任亡国时的痛苦，一把折叠扇舞出了坎坷的人生，李贺的“我当二十不得志，一心愁谢如枯兰”更是宣泄了自己内心的苦闷。
可以说书读多的人，他宣泄内心的方式也非比寻常。因此圣贤绝非天生的，而知识可以提高修养，读书可以丰富情感，圣人因此而生。培根的《人生论》，王充的《论衡》以及《颜氏家训》等著作都可以丰富我们的内心情感，完善生活。古人著书立说为的是能让自己的想法公布于世，以供他人学习和指正；叹如今，功利性的著书立说已经泛滥成灾，这就使得书的作用和性质发生了变化，人们也就渐渐忘记了书中的黄金屋、颜如玉。
可想而知，不是书使人们如此，而是社会使然。尽管如此，还是不乏读书之人，他们能够区分出善恶之类，选择经典之作来读，“所谓读一本好书就好比在与许多高尚的人谈话”。若读的是一部劣作，那就是话不投机半句多，即使你很感兴趣，你也毫无提高，只会对你造成误导。
李杜诗篇，韩柳散文，建安风骨，皆是古人的佳篇巨作，试问不读书何以作此文章诗歌？非学无以至此，非明达无以通晓人生，非读书无以成人。