"1"是一个完美的实体，具有不可分性， 是万物发端的神秘源泉。在西方传统中，“r 有侵犯、活跃等象征意义。毕达哥拉斯学派则 认为“r是一个基点，是进行所有运算的基 础。
"2”是二元论的代表。它既能象征复合， 又可表示分裂，既吸引又排斥，既融合又矛盾。
古代象征保护神的野兽雕象通常一雄一雌，互 为搭配，从而意味着力量。一‘2”通常和女性本 源联系在一起，象征着统一、爱和生长，在创 造与毁灭中更替变换。
“3”在符号象征体系中几乎不含任何反面 意义，其象征意义涉及宗教思想、传统、神等 诸多领域。
基督教三位一体的教义使得基督教
中唯一的真神通过圣子与圣灵接受众人的顶礼 膜拜，这足以说明"3"可以取代“1”成为全 能、力量和统一的象征。在毕达哥拉斯的眼里， “3”是一个和谐的数字，亚里士多德则认为 "3”代表完整，囟为“3”既有首尾，又有中 部。
在中国，"3”是一个吉祥的数字，象征着 神圣、忠诚、敬重和高雅。在非洲，“3"是具 有男性特征的数字。然而，“3”通常被看作是 一个幸运的数字，有可能是因为它象征着冲突 得到解决。
“4”的象征意义最初来自四方形和四臂十 字架，代表稳固、全面和无所不能，，同时也是 组织、权利、睿智、正义和全能的象征。
在印 度和中国，四方形被看作是大地的标志。用毕 达哥拉斯的术语来表述，一个底、三个侧面的 四面体刚好由数字"4”组成，是宗教力量稳固 的象征，四方形在全世界范围内都是神殿、寺 庙等圣所建筑通常采用的地基形状。西方传统
中有四种元素一一土、火、气、水以及四种气 质。
“5”和人性相联系，用图形来表示，就是 —个人的头和伸展开的四肢形成一个五角星。 在中国、日本、凯尔特以及其他文化传统中， "5"指代整体和完满。按照毕达哥拉斯神秘主 义学说，“5"是一个全面的数字，博采了 "3” 和"2”之长，是g然界和艺术创造的根本。
在 中国，"5"代表中心，其象征意义更为显著。 “木、火、土、金、水”五行；‘‘春、夏、季 夏、秋、冬”为五时；“东、南、西、北、中” 五方；’‘角、徽、宫、商、羽"五音；"酸、 苦、辣、辛、咸”五味；“青、赤、黄、白、 黑’’五色；"麦、菽、稷、麻、黍"五谷；
‘'赢、鱗、毛、羽、昆”五虫；"怒、喜、思、 忧、恐"五志；甚至“五脏”；“五事”；"五 常”等。
“6"是统一与和谐的象征，用两个一正一 反的组合在一起的三角形表示，其中一个三角 形尖向上（阳性、火、天空），另一个尖向下 (阴性、水和土）。这一符号就是现在众所周知 的大卫之盾，是以色列和犹太团结一致的象征， 同时也是人类灵魂的表意符号。
在毕达哥拉斯 的体系中，“6”代表机会和走运——就像现在 玩的投骰子游戏一样。
"9"作为"3”的三倍数，在很多文化传 统，特别是中国、佛教以及凯尔特文化中都是 最为吉祥的数字，是最强有力和阳的象征。在 神秘主义中"9”代表思想、身体和灵魂的高度
聚集，天有九重，地或阴间也有九层。
"10”在毕达哥拉斯的数理体系中，是全体 和创造的象征，通常用一个十角星来表示。人 刚好有十个手指，“10”因此是完满的象征。 "10”代表阳性和阴性的数字结合，因此又是婚 姻的象征。另外，“10”还象征着历史的转折 点或者神话故事中的一个轮回，如同特洛伊城 攻陷前被困了十年一样。
“11”在欧洲，是"魔鬼的数字”。圣奥古 斯丁认为“11”刚好比象征完美的“10"多出 一点，因此常和危险、冲突和反叛联系在一起。 但非洲的萨满教巫师们却认为“1T是一个吉 祥的数字，是多产和富饶的象征。
"12”是占星术、古代天文学、历法中有关 空间与时间最基本的数字，特别是在基督教和 犹太教传统中，"12”获得了更为重要的象征 意义，指代受上帝垂爱的人。
此外，“12”还 代表宇宙组织、天象区域以及时间的周期（十 二月份，昼夜各十二个小时，中国的十二生肖 等)。
"13” 一直被人们认为是一个不吉祥的数 字，这一传统可能和早期阴历法的创制有关， 至少可以追溯到赫西俄德时代（公元前700 年），一年中每一个月的第十三天都不适宜播 种，撒旦据说在巫婆所施法术中位列十三，塔 罗牌主牌的第十三张牌代表死亡。
然而，在中 美洲，数字“13”则异常神圣，因为在当地土 著宗教历法中，一个星期有十三天。