(1) 发唁电唁函
唁电是发给死者家属哀悼死者、安慰生者的电报。发唁电主要是因不能亲往 吊唁，但又为了尽快地表示对死者的哀悼，所以采用发电报的形式。有两种类型： 一是领导机关、群众团体向丧家发的唁电；二是个人向丧家发的唁电。唁电的内 容，首先是以沉痛的心情悼念死者；其次简要地对死者作出恰如其分的评价（这一 内容有时可省略）；最后，对死者家属表示慰问，希其节哀。
(2) 赠钱、物
吊丧一般赠送花圈或鲜花就行了，不必赠送钱物。但有些和死者或和丧家关 系比较密切的，或有亲戚关系的，或者是丧家生活比较困难的，也可适当赠送钱、 物。送钱的一般用白纸信封装，外面写“奠仪”，俗称“白封包”。多少视情况而定。
送物者一般是送布料，以色彩素雅沉着的为佳。还有一种是送整幅布制作的挽 联，挽词用纸写好再用别针别在布上就成了挽联，办完丧事后布仍是一块好布料。
(3) 帮助料理
帮助死者家属是表达你对死者的敬意、对生者的关心的一种最实在、最受欢
迎的方式。
一是帮助丧家办丧事。家里死了人，亲属往往悲痛欲绝，乱了方寸，这
时很需要有人出面操办丧事。你如果跟丧家关系密切而又抽得出时间的话，最好
前去帮忙，里外奔忙，事无巨细，都是必要的。另外，丧事办完后，也不能“办完事，
茶就凉”，应继续关心死者家属的生活情绪，安慰他们好好工作、生活，逢年过节常
去探望，如其有生活困难的话，还应尽量给予资助。
千金难买人情，对生者的关
心，也是对死者的悼念。
(4) 送花圈
当代追悼会或遗体告别仪式上，送花圈是生者悼念死者，寄托生者哀思的最 普遍而又较简易的礼仪。丧葬礼送花圈可能是近代中国从西方引进的礼俗。西 方人死了，习惯在死者家门口悬挂花圈表示哀悼，或将花圈放置墓前，用花圈的环 形象征生命的继续。
到了近现代，中国人也开始了赠献丧礼花圈，以向死者哀悼 的风俗。
现在从礼仪商店可选购不同的花圈。常见的花圈从型号上分有小型、中型、 大型和特大型等几种。从制作质料上分有鲜花型、松柏枝型、纸花型等几种。送 花圈的大小规格，送何种质料的花圈，得视丧事规格、逝者情况及本人同逝者生前 亲近程度，以及其他送礼人的丧事礼品状况而定。
丧事规格高，一般用鲜花花圈。 在普通的丧事中，如逝者是年轻人，尤其是被意外事故、病魔夺去生命的妙龄少 女，一般也送鲜花扎成的花圈。选择的鲜花可采用逝者生前喜欢的种类。当然， 鲜花花圈价格比纸花花圈贵得多，通常的丧事大都采用纸花花圈。
选择好花圈后，送者要在花圈的两边各系一张同样高的纸条。
右边（指面对 花圈方向）的挽条上写被哀挽者的名字和哀挽词句，左边的挽条写哀挽者的名字 或单位名称及送花圈的年月日。
•写哀挽词句要注意三点：一是要视被悼者本身的社会地位和贡献，例如不是 所有的被悼者都可以用“XX同志永垂不朽”、“XX同志千古”的。
如果是一般同 志或是由单位出面送的花圈，直接写上“沉痛悼念X X同志”就行了；二是要视悼 念者与被悼者的关系，如果是自己的长辈，用“安息”则显得尊敬；如果是自己的亲 人，用“灵右”（即我一直在你的灵旁陪伴着你的意思）则显得亲切；三是表达出真
情实感，具有个性化，如“好爸爸，安息吧！你太累了！你的女儿”、“妈妈走好！你 的心仍然和我们在一起！永远望着您的儿子”、“您放心地去吧！妻率子、女、媳、 婿及孙辈哀挽”。
如果是晚辈，可以写这样的词句老师（或师傅），您永远活在我 们的心中”或“我们永远想念您！”至于左边的挽条，在自己的名字之后写上“哀 挽”、“敬挽”、“泣挽”之类则可以了。还须注意的是挽联的书写不用标点符号。
当代追悼会或遗体告别仪式上，也有的送用鲜花做成的花篮。
纸花花圈占地 面积大、运输不便，为节省丧事费用，减少运送麻烦与环境污染，人们也采取在追 悼会仪场或就近租借花圈的方法。租用花圈参加追悼会，作为丧事礼品，习俗上 是允许的，逝者家属也是能接受的。从不浪费资源考虑，各市殡仪馆、火葬场要做 好各种丧葬用品的供应服务工作，特别要搞好各种花圈的租赁工作，收费要公平 合理。
有些送葬的亲戚为了争出风头，用人民币直接在花圈上粘成“奠”字，这种 做法是极不应该的。
(5) 送挽联
挽，古作輓，輓之义为助丧葬引丧车，故挽字从车旁。所谓引丧车，即送葬者 执丧车两旁之绋以挽车前行，故名作挽。相传最早的一副挽联乃苏轼所作。
苏轼 有两丫鬟，一名朝云，一云暮雨。一次，苏轼扪着肚子问道这里面是什么东西？” 大家都说是一肚子文学才华。只有朝云说：“我看是一肚子不合时宜的牢骚。”朝 云不久病故，苏轼用一联挽她：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨 便思卿。”吕本中的《紫薇诗话》记有李麈祭苏轼文中的两句话：“皇天后土，实表平 生忠义之心；名山大川，复收自古英灵之气”，被人写作对联，悬挂于丧堂之两旁， 这是古籍所载最早的挽联。
可见，挽联起始即是哀悼亡人的对联。
清代以来，挽联非常流行。卢希裴《六家联语合钞》序说：“中流社会，遇有哀 吊事项发生，联语动以百计；交游稍广，甚以千计。”无论是古代还是今天，在各种 吊唁礼品中，挽联都是视为最有意义而很受重视的。这是因为：首先，挽联对死人 的哀悼，也即对活人的慰勉。
它是一种很文明的哀悼形式。其次，挽联是悼念者 本身文化层次的表现。可以用言简意赅的文字充分表达吊挽者的感情和思想。 还可以就死者的去世表达自己对有关问题的看法，这就比浅层的哀悼要深刻得 多。有的一幅只有十几个字的好挽联，可以胜过一篇几千字的文章。
再者，送挽联的方式多样。可以单独书写，可以写在花圈的挽条上，可以写在 祭幛的挽条上，还可以在一幅祭幛上专门书写（有的人把这种形式叫做挽幛），而
且，除了来宾送挽联，死者家属也可以撰写表达哀思的挽联。例如在死者的吊唁 仪式场中，在死者遗像的两侧，一般都有一副挽联，那就应当由家属撰写，或是请 会撰写对联的人以家属的名义撰写。
最后，当丧葬仪式结束之后，将所有挽联编 辑起来，又是一册传之于子孙的极好的纪念品。
挽联撰写的基本技巧与其他的对联是一致的，不同处有二：一是更要贯注深 切的情感；二是因其不用张贴在大门两边，故一般都不要撰写横额。挽联对书法 是讲究的。它要求书写的形式有助于内容的表达，能使人产生美感，能对人产生 吸引力。
(6) 送挽幛
挽幛也称祭幛、礼幛，是在衣料或床单上写上悼念性的词句，用来悼念逝者， 表达哀思的。由于当代生活日趋实用性，死者家属不便安排送来的祭幛，送祭幛 的已越来越少了。
幛语一般为四个字，也有一个字的，如“奠”。挽幛多为竖写，也有横写的，横 写的挽幛也叫挽额。
书写格式是竖写从右向左，横写则从上到下，均安排三部分：
第一部分，面向幛子右手边（或顶边），顶头主要写死者姓名加颂词称呼。
第二部分，正中间写祭幛语，字距要一致。如写联语，则两边对称。
第三部分，面向幛子左手边（或底边）顶尾写送祭幛人姓名加身份称呼和悼 词。
挽幛中间部分即幛语部分也可省去而直接写哀挽人姓名身份。
(7) 写悼念诗词
历代文人擅长以诗词来表达自己对死者的哀悼。悼念诗词流传到现代，已成 为一种很文雅的吊唁礼俗。要特别指出的是，古代自从潘岳的悼亡诗悼念妻子以 后，“悼亡”就特指悼念妻子了，现今则不限于此义。