中秋节，是中国最重要的传统节日之一。中秋节来源于上古时期人们对月的崇拜。上古时期，人们会在秋分之时“祭月”，而中秋节就是从“祭月节”中分化而来。在汉代，人们在中秋节敬老、养老，到西晋出现了赏月的习俗。唐朝时期，中秋节正式成为了官方认可的节日，并且会举办大型的文娱活动。唐朝时期，也是诗歌的鼎盛时期，于是大量描写中秋的诗篇出现了。实际上，中国古代关于节日的诗词中，中秋诗词的作品不仅最多，而且质量也是最高的。本文就综合历代的中秋诗词和写月诗词，选出最杰出的10篇进行解读。
1，苏轼《水调歌头·丙辰中秋》明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼的《水调歌头·丙辰中秋》是写中秋最佳的诗词，千古以来无人能够与之争锋。这首词，写于1076年，苏轼正在密州。当时，苏轼因为和王安石政见不同，于是自求外放，辗转各地。在这一年，苏轼已经和兄弟分别了七年之久。这一年中秋节，苏轼喝醉了，想到自己的兄弟苏辙，挥笔写下了这首千古绝望。
这首词绝妙之处在于天人合一。此中以“明月几时有”向宇宙发出亘古之问，接着将神话和现实结合起来，表达了“高处不胜寒”“何似在人间”的解脱境界。下阙中，用月亮的阴晴圆缺来象征人的悲欢离合，表达了豁达的胸襟，充满了哲学韵味。该词表面写自己的悲欢离合，实际上写出了整个人类的悲欢离合，因此他的思想境界永远也不会褪色，永远扣人心弦，这就是千古绝望的魅力。
2，张若虚《春江花月夜》春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落花摇情满江树。
张若虚只留下了一首《春江花月夜》，但是确能够做到“孤篇压全唐”，闻一多赞美道“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。这首诗描写的是晚春夜月，将春色、江色、花色、月色、夜色完美融合在一起，形成了一幅美轮美奂的山水画卷。诗的语言不仅华丽优雅，而且充满了哲学意味，如“人生代代无穷已，江月年年只相似”，表达了整个人类的悲哀；诗歌的境界也达到了天人合一的境界，把人类放在整个宇宙中去思考，会觉得人类多么渺小，人类的一生不过是沧海一粟、白驹过隙。
诗歌的下半段开始将注意力转向人间，描写在如此美好的月夜，人们的思念。实际上，我认为下片的部分拉低了诗歌的格局，这将这首诗的主题带向了闺怨。从主题上来说，诗歌的上下段似乎是两首主题不同的诗，只是在流传的过程中被当成了一首。
3，李白《把酒问月》青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
李白的《把酒问月》，也是唐诗中最出色的诗篇之一。该诗完全像一个喝醉的诗人说的醉话，因此才能够将缥缈无边的神话写得如此的生动。诗歌充满哲学韵味，其中的“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”写出了人类的渺小，当时也写出了自己的豁达。既然人生短暂，我们何不对酒当歌，把酒赏月。李白是中国历史上最喜欢写月的诗人，他创作的涉及月的诗竟然多达320首。而这首《把酒问月》境界最高，影响最大，宋代苏轼的《水调歌头》明显就有李白诗句的痕迹。
4，张孝祥《念奴娇·过洞庭》洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
张孝祥是南宋初期豪放派的代表人物之一，留下了《六州歌头·长淮望断》《念奴娇·过洞庭》《水调歌头·闻采石战胜》等气势雄浑的词篇。这首词写于1166年，他被奸臣所害被免去职务。在路过洞庭湖的时候，即景生情，写下本词。这首词，将天上的星辰万象和湖上的沧浪明河融为一体，描写一幅平湖星月图，“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”。他大发想象，将北斗七星视为勺子，将长江之水视为酒，将众多星辰视为宾客，多么奇幻、多么美妙。在这样美轮美奂的世界中，自己“孤光自照，肝肺皆冰雪”，表达自己的清白、冷落、纯洁。这首词将宇宙万物写入，创造了天人合一的化境，最终自己达到了“悠然心会，妙处难与君说”“扣舷独啸，不知今夕何夕”的玄学境界。
5，米芾《水调歌头·中秋》砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。
怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。
米芾是北宋著名的书法家，其人：“滑稽玩世，不能俯仰顺时”，“为文奇险，不蹈袭前人轨辙……又不能与世俯仰，故从仕数困。”这首词，正能够反映他的思想境界。自古蓬秋多寂寥，然而米芾却“不学宋玉解悲愁”，而是在豪迈畅饮。在酒醉之时，就倒在船上，横吹玉笛，如此潇洒。他感慨宇宙的奇妙，认为“宇宙若萍浮”，人真是寄生于浮萍之上，任由漂荡。自己则睡在江上，听江流。据说他每次外出游玩，船头高挂“米家书画船”的字幅，可见他多次在船上醉倒，卧听江流。
6，张九龄《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
张九龄，不仅是盛唐著名的宰相，也是一位出色的诗人，这首《望月怀远》是代表作。诗的经典在于“海上生明月，天涯共此时”，通过月光、月亮将千里之外的两人练习在一起。这句诗，化用于南朝民歌的“仰头看明月，寄情千里光”，和曹植的“丈夫志四海，万里犹比邻”，王勃的“海内存知己，天涯若比邻”的境界比较类似。诗的大部分内容在于描写明月之下，情人的相思之态，正如自己的诗句“思君如满月，夜夜减清辉”。
7，杜甫《月夜忆舍弟》戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
杜甫是现实主义的诗人，虽然在写诗的过程中追求“语不惊人死不休”，但是其诗歌还是没有李白那种飘渺的境界，而是多低沉忧郁。这首诗，写自己对弟弟的和家乡的思念。安史之乱后，唐朝北方大乱，人们经历了生离死别，杜甫的这首诗正反映了这样的社会现象。诗中的“露从今夜白，月是故乡明”，成为了千古名句，更加突出了自己对家乡的思念。
8，白居易《望月有感》时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
白居易的《望月有感》和杜甫的《月夜忆舍弟》有相似的地方，都是写家人、兄弟在战乱后的分散。这首诗写于799年，当时河南一带发生了几次节度使的叛乱，平叛战争规模较大，时间亦长。因为叛乱导致运河漕运中断，产生了“关内阻饥”，出现了田园荒芜，骨肉离散的局面。而白居易的兄弟姐妹也失业羁旅，天各一方，于是白居易在下了这首诗。
9，王建《十五夜望月寄杜郎中》中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
此诗是王建中秋节和朋友相聚时所作，原诗诗题下注云：“时会琴客”。诗歌的前两句谢了中秋的气氛，并没有什么突出的地方。不过，最后两句提高了诗的境界，将中秋的秋思扩展到了千家万家，让人回味无穷。
10，朱淑真《秋夜》夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
朱淑真是宋代著名的女词人，她的诗词基本都是闺怨作品。这首诗，同样也是闺怨作品，写自己的孤苦。最后的一句“月在梧桐缺处明”写得非常传神。相信很多人在欣赏满月的时候，总是会有类似的情景：月亮被树荫遮住，只能透过缝隙才能看到。这或许暗示着什么力量无形中让自己的命运变得多舛。
