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苦夏之燥,不如修心养性,修心养性,必读《论语》。
01、毋意、毋必、毋固、毋我。
——《论语·子罕篇》
不凭空臆测,不绝对肯定,不固执己见,不自以为是。
02、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
——《论语·八佾篇》
已经做过的事就不用再提了,已经做了的事就不要再劝谏了,已经过去的事也不必再追究得失与责任。
03、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
——《论语·季氏篇》
君子有九件要反思的事:思考眼睛是否看明白,思考耳朵是否听懂,待人是否温和,举止是否恭敬,谈吐是否真心,处事是否谨慎,有疑问是否得到解答,发怒是否有严重后果,得到东西思考是否理所应得。
04、往者不可谏,来者犹可追。
——《论语·微子篇》
过去的事情已经无法挽回,未来的岁月还可以迎头赶上。
05、君子和而不同,小人同而不和。
——《论语·子路篇》
君子待人和顺友善,但不会盲目附和,人云亦云。小人虽常和他人保持一致,却是毫无原则、不辨是非曲直的“苟同”。
06、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
——《论语·子路篇》
当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;
相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。
07、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
——《论语·雍也篇》
质朴胜过了文饰,就会显得粗野,文饰胜过了质朴,就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当,才可能成为君子。
08、君子求诸己,小人求诸人。
——《论语·卫灵公篇》
具有君子品行的人,遇到问题先从自身找原因。而那些小人,出现麻烦总是想方设法推卸责任,撇清自己,从不会去反思自己,从自身找原因。
09、君子不器。
——《论语·为政篇》
君子不能像器具那样,作用仅仅限于某一方面。君子应当博学多识,具有多方面才干。这样,他可以通观全局、领导全局,成为合格的领导者。
10、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语·里仁篇》
见到一个品德能力超过自己的人,就要想着自己要努力跟他一样;见到一个不如自己的人,就要反思自己是不是有一样的缺点。
11、益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。
——《论语·季氏篇》
有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。
与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与善于花言巧语的人交朋友,是有害的。
12、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
——《论语·子路篇》
名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。
13、士不可以不弘毅,任重而道远。
——《论语·泰伯篇》
士人不可以不弘大刚毅,因为他肩负的任务重大而路程遥远。
14、父母在,不远游,游必有方。
——《论语·里仁篇》
父母在世,不出远门,如果要出远门,必须告知自己所去的地方。
15、逝者如斯夫!不舍昼夜。
——《论语·子罕篇》
逝去的时光就像这流水一样,白天和黑夜都不会停止。
16、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
——《论语·里仁篇》
父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧。
17、君子周而不比,小人比而不周。
——《论语·为政篇》
君子团结人而不搞拉帮结派,小人只搞拉帮结派而不团结人。
18、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
——《论语·子路篇》
君子安详舒泰,却不骄傲凌人;小人骄傲凌人,却不安详舒泰。
19、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
——《论语·公冶长篇》
腐烂的木头不堪雕刻,粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?
20、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
——《论语·里仁篇》
君子考虑的是德行,小人考虑的是利益;君子心中想的是法,小人心中想的是侥幸。
(来源:诗词世界)