《论语十二章》
一、内容概括
（一）、学习方法：
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（二）、学习态度：
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
（三）、个人修养：
人不知而不愠，不亦君子乎？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
三军可夺帅也 ，匹夫不可夺志也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（四）、珍惜时间：
逝者如斯夫，不舍昼夜。
二、写作手法：
语录体，比喻、对比等多种手法
三、成语印证
愠：人不知而不愠——不愠不火（不生气）、面有愠色（脸上生气）
日：吾日三省吾身——日积月累（每日积累）、日削月割（每日削减）
信：与朋友交而不信乎——信誓旦旦（誓言诚挚可信）
传：传不习乎——言传身教（一面口头传授，一面以身作则）
惑：四十而不惑——流言惑众（谣言迷惑群众）
逾：不逾矩——逾规越矩（超越规矩）
堪：人不堪其忧——不堪回首（不忍回忆过去的经历）、破烂不堪（破烂不成样子）
好：知之者不如好之者——乐善好施（爱做好事，喜欢施舍）
乐：好之者不如乐之者——安居乐业（生活安定，对从事的工作感到满意）
饭：饭疏食——茶饭无心（没有心情喝茶吃饭）
笃：博学而笃志——力学笃行（努力学习，切实实行）
《诫子书》
一、内容
家书：修身养性、治学做人；爱子之情；淡泊宁静、明志、惜时勤学
劝说：长辈对晚辈
二、写作手法
对仗、对比
三、成语印证
广：非学无以广才——集思广益（集中智慧，收到更大效果）
淫：淫慢则不能励精——乐而不淫（快乐不过分）
慢：淫慢则不能励精——慢易生忧（疏慢轻率容易坏事，因而产生忧虑）
励：淫慢则不能励精——励精图治（振奋精神，想把国家治理好）
驰：年与时驰——风驰电掣（速度很快）
《孙权劝学》
一、内容概括
学习的重要性：学习，遇见更好的自己，赢得更多的尊重。
劝说：君主对下属
二、写作手法：
对话，孙权借用自身经历劝学
吕蒙：前后对比，借鲁肃侧面烘托
三、成语印证
辞：蒙辞以军中多务——义不容辞（道义上不允许推辞）
务：蒙辞以军中多务——当务之急（当前急切应办的要事）
猎：但当涉猎——渔经猎史（泛览群经，博涉诸史）
过：及鲁肃过寻阳——白驹过隙（比喻时间过得快，光阴易逝）
《虽有佳肴》
一、内容
教学相长、实践出真知
二、手法
议论文
使用对举句，读来朗朗上口。
用“佳肴”作比，比喻、类比。
引用《兑命》的话进行佐证。
三、成语印证
旨：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也——旨酒嘉肴（美酒好菜）、甘旨肥浓（佳肴美味）
至：虽有至道——至理名言（最正确的话）、至善至美（最完善、最美好）、至亲好友（关系最深的亲戚、朋友）、至诚高节（人品高尚）
困：教然后知困——困而学之（遇到困惑就学习）
反：然后能自反也——反躬自问（检查自己思想和言行）
《送东阳马生序》
一、内容
叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
劝说：长辈对晚辈
二、手法
记叙为主（自身经历）、对比、详略得当
三、成语印证
致：无从致书以观——格物致知（接触事物，获得知识）
假：每假借于藏书之家——狐假虎威（狐狸借老虎之威吓退百兽）、假公济私（假借公事名义，取得私人利益）
怠：弗之怠——孜孜不怠（勤勉努力，毫不懈怠）、夙夜不怠（从早到晚从不懈怠）
走：走送之——走马观花、走为上策
慕：益慕圣贤之道——向风慕义（向往其教化，仰慕其礼仪）
趋：尝趋百里外——亦步亦趋（老师走学生走，老师跑学生跑。自己没有主张，跟着别人行事）
填：门人弟子填其室——填街溢巷（填，挤满；形容人多）
稍：未尝稍降辞色——稍逊一筹（比较起来，稍微差一点）
辞：未尝稍降辞色——陈辞滥调（陈腐空泛的论调）不露辞色（不让心里的打算从言辞和脸色流露出来，形容沉着）辞严义正（言辞严厉，义理正大）
色：未尝稍降辞色——声色俱厉（声音脸色都严厉）面不改色（脸色不变，从容）眉飞色舞、勃然变色。
援：援疑质理——援古证今（引述古事来证明今事）
质：援疑质理——质疑问难（提出疑问来讨论，解答）
至：礼愈至——宾至如归（至：周到）
俟：俟其欣悦——俟河之清（等待黄河变清，比喻期待的事情不能实现）、韬光俟奋（掩藏才智，等待奋起）
敝：余则缊袍敝衣处其间——敝帚自珍（自己的东西，即使破旧，也要爱惜）、如弃敝履（丢掉无用的东西，一点也不可惜）
夷：言和而色夷——夷然自若（神态镇定，与平常一样）