杀猪示信
原文:
曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰:“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
译文:
曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说:“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。” 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说:“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。
”曾子说:“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。
立木建信
原文:
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰“能徙者予五十金”。
有一人徙之，辙予五十金，以明不欺。卒下令。
译文:
法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。
民众认为奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说:“能搬的人给他五十金。”。
有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金。
商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令。
济阳之贾:
原文:
济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉。
有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰:“我，济人之巨室也，能救我，予尔百金。”淦者载而升诸陆，则予十金。淦者日:“向许百金而今予十金，无乃不可乎?”贾人勃然作色，日:“若，渔者也，一日之获几何?而骤得十金犹为不足乎?”渔者黯然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉人日:“盍救诸?”渔者日:“是许金而不酬者也。
立而观之，遂没。
译文:
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而来。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。
他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。
不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说:“他就是那个说话不算数的人!”于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了。
季札挂剑
原文:
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。
从者曰:“徐君已死，尚谁予乎?”季子曰:“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!”
译文:
季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札(身上所佩)的剑，但是却不说出来。季札心里也知道(徐君喜欢自己的剑)，但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。
(后来他出使完后)再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说:“徐君已经死了，这是要送给谁呢?”季札说:“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢!”。