丧葬对于农村人来说一直是个非常严肃的词，当家里有人去世，从闭眼咽气那一刻起，无数看不见摸不着的规矩就开始发挥其作用。
这些规矩都是不成文的，但人人都在遵守。
我们看到有人说某人去世时年龄时，最喜欢用的一个词是“享年”，比如享年多少岁。
我们初看这个词时感觉是个尊称，似乎用在什么年龄都可以。其实并不是这样的，这里面有大讲究。比如一个七八十岁的老人去世，如果说享年多少岁，这在懂行的人眼里就是闹笑话。
另一个特别容易弄错的地方是家里人去世时，别人怎么称呼自己或者自己怎么自称。这些都有讲究。比如年纪轻轻，父母双亡，自己写丧帖时，或者看到别人后如何自称？直接用儿子吗？那样会让人产生混淆。
所以，它这时面有一套说辞，也有一套专门的用语，并不是随便用的。更不能动不动就说别人享年多少岁，要看去世人的年龄是多大，再来决定用什么字。
那么，不同年龄的人去世，用什么来表达？家中不同人去世，用什么词来表达自己的身份？
咱们分别来说一下。
Ⅰ：关于不同年龄的敬辞 我们的所有丧葬规矩来源于古代，在古代时，人去世时用什么字和他的身份有直接关系，比如：崩、薨、卒、不禄、死。
帝王去世叫崩，我们经常在电视剧里看到皇上驾崩了什么的。王去世称薨。大夫去世叫卒，《唐书》中说的是二品以上官员去世称薨，五品以上官员去世称卒。士去世称不禄，普通百姓去世称死。
我们可以看出来，在古代，人去世后用的字跟自己的身份有直接关系。那同样，不同年龄去世后，用的字词也是有巨大区别的。但一般都是三种，分别是：得年、享年、享寿。
先来说得年，得这个字本来无所指，有时候用于动词，有时候用于助词。在过去的农村，人如果没满三十岁就去世了，别人写敬辞时称得年。
比如某人二十五岁意外去世，写敬辞时说成是得年二十五岁。
所谓得，就是得到。
有人可能会疑惑，为什么是三十岁以前这样称呼。古人讲三十而立，三十岁对于过去的人来说非常重要，一个人到了三十岁，应该有所成就。也就是说，拼搏的年龄在三十岁以前。
但尚处在拼搏的年龄时，人却意外去世了，只能称得年。
此外，以前的人寿命短，留全发，很多人到三十岁就自称老夫了，三十岁对于过去的人来说是个重要的分水岭。
再来说享年。
这是一个很多人会用到的词，也是在写敬辞时被广泛用到的词，但它真的并不适合所有年龄段。比如很多人写一个上岁数的人去世时也用享年多少岁，这并不适合。
享年适用的年龄段是三十岁以上，六十岁以下。
为什么是三十岁以上，六十岁以下？三十岁对于过去人的重要性我们上面已经说了，这里不再重复。
古人称六十年一个甲子，在寿命普遍较短的过去，活一个甲子的人占少数。过去人说四十不惑，五十而知天命。就是四十岁时不再有疑惑，泄心劲了。到了五十岁就该知天命了，命里有的已经有了，命里没得就不要强求了。
而这时候去世，也就可以用享年多少了，享就是享用，或者是享受。此外，享字在甲骨文里的样子就是宗庙，用到享年，有代去世人表达满意的意思。
最后来说享寿。
这个词在丧葬敬辞中非常重要，但却很少有人用到，因为它没有享年那么出名。
事实上，过了六十岁去世，统用的敬辞用词应该是享寿。
为什么是过了六十呢？我们知道，六十岁是一个甲子，而古人常说人活七十古来稀。
也就是说，能活过六十岁就了不得了，那就算得上是高寿了，毕竟平均寿命较短嘛。
在人均寿命普遍不高的过去，一个人能活过六十岁，就可以称得上是寿星了，也配用到寿这个字了。
故，享加寿，说明这个人是寿终正寝，是寿星去世，是不折不扣地敬称。
我们看这三种称呼，享年常用，第一个和第三个都不怎么常用。但在人均寿命七十多岁的现在，用享年显然并不符合这个词的意思，可还是有很多人用，这是一种错误的用法。
正确的应该是享寿。
Ⅱ：父母去世，儿子如何称呼 与多大年龄去世用什么相对应的，就是父母去世时，他们的儿子如何称呼？有人说直接称父母名字加孩子，比如某某孩子。
这当然也是可以的，但仅限于口头用语，如果要写敬辞时，总不能也这样写吧？比如写某某人去世，留下某某孩子两名？这显然是胡来呢。
所以，这也是一件挺重要的事。
那么，到底都有什么称呼呢？在称呼上分别有四种：孤子、哀子、孤哀子、棘人。
我们分别来解释一下。
当家里父亲去世，而母亲健在时，称为儿子为“孤子”。古人说人生四苦，鳏寡孤独。中年丧妇说鳏，中年丧夫称寡，幼年丧父称孤，老年丧子称独。
所以，当父亲去世，家里母亲健在时，称儿子为孤子就非常容易理解了。这个字的单独解释是像是没有根的瓜，也引申为没有父亲的孩子。东汉许慎在《说文解字》中解释这个字时说：孤，无父也。
当家里父亲健在，但母亲去世时，儿子称哀子。
哀的本义是悲伤，从春秋时开始，将失去母亲的孩子称为哀子，出自《仪礼·士丧礼》篇。
而当家中父母皆去世，只剩下儿子时，称其儿子为孤哀子。
这个比较容易理解，就是将上面的字给统一用了起来。丧父称孤子，丧母称哀子，父母皆丧称孤哀子也就一眼明了了。
棘人是个自称，而且是有特指的，它特指在居父母丧时的自称。
古代守孝时间长，甚至有三年之久，在为父母守丧期间，自称就是棘人。比如给别人写信或者谈话时，自称棘人，使对方一下就明白这是个为父母守孝之人。这是对父母的尊敬，同时也在表明自己现在的处境。
因为在以前，守孝的人有很多事不能去做，等于是亮明自己的身份。
Ⅲ：当然了，现代有人会说哪里有这么些讲究，讲究这些又有什么用？不过是迷信罢了。
其实这怎么能称得上是迷信呢？敬语到了什么时候也不是迷信，往往说别人迷信的人，连迷信的真正意思都不知道是什么。迷信就是对某种观点或者事物盲目迷恋和相信。所以，从某种意义上来说，不客观的说别人迷信其实也是一种迷信。
在丧葬这种事上，的确存在不少的糟粕，但也有不少值得传承的精华，这些从古代流传下来的东西，早已经融入到我们的传统文化中。对于敬辞和敬称，粗暴说成迷信是最大的不客观。
取其精华，去其糟粕才应该是正确态度，您认为呢？