分享七首小禅诗，莽莽红尘，春去秋来，脚下不停蹄，心向何处放？我是诗词桃花源，让你的心灵有所栖。
一、《题鹤林寺僧舍》
题鹤林寺僧舍/李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
作者李涉，晚唐诗人，一些人知道他，估计还是因为李博士遇盗那个故事，说到诗，还是这一首好。放之整个唐代，也是佳篇。但诗人却并没有像崔护、金昌绪、张继那样，一首诗红透半边天。
诗固然是闲逸之作，却写得轻灵奇趣，充满禅机，只觉胸中一片安宁，内心豁然明亮。
首句写人对凡尘，对一复一日循环生活的倦怠感，活着活着突然感觉没劲了，懵了，我这是在干嘛？你会怀疑，你会浑浑噩噩，你会一潭死水。也许还可以用时下的一句话讲，就是“丧”。
次句可以理解为闷久了出去散散心，依然是无精打采的样子。这两句很好地道出了身在红尘，人的那种无力与厌烦。时隔千年，这样的诗句你如何觉得隔呢？
最后两句是点睛之笔，诗人听僧一席话，解开了苦闷的心结，一时茅塞顿开，心情大爽。仿佛开了光一般。对人生的态度在超然中取得了积极的响应。多少人在世俗中已经麻木了自己的心灵，满是尘垢，“偷得浮生半日闲”便是拂拭清洗。你有多久没拂拭了呢？
这一首题在江苏镇江北固山上鹤林寺墙壁上的绝句，极为后来的苏轼所爱。他在那首著名的词《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》里，表达了类似的意思，最后一句几乎原句盗用。
二、无得
《无得》/（宋）空岩有
梦里堆藏总是金，一场富贵喜难禁。
枕头扑落忽惊醒，四壁清风无处寻。
空岩有，宋代禅师。这一首也是一首禅诗。表面上写的是做了一场发财的白日梦，实则表达的是功名富贵如浮云，人生如梦的空幻。对大师而言，这是一种看开，是活到了一定境界的淡然态度。对广大的芸芸众生而言，只有得不到的痛苦。日思夜想，只能梦中求得，枕落梦醒，但见空空四壁，清风来去，好无助好无力。到底是顿悟而适应，还是不悟而烦恼，你是哪种呢？
三、《悟道诗》
悟道诗〔宋〕无名尼
尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
诗很有名，很多诗词选本都能看到。但作者却是无名氏，只知道她是一个尼姑。诗还是得益于宋人罗大经的《鹤林玉露》才见流传。这样将写景与悟结合在一起的诗词，很明显是宋人的风格。出自尼姑之手，更是不用多说。毕竟这是宋人的拿手好戏。
诗将寻春、不见春、春已到的三个过程在绝句中展现，中间起关键作用的是一枝梅，她撑起了全诗的魂。体现悟的通道。不得不说，诗人的构思很巧妙，这应该有南北朝著名五言诗《赠范晔》的启发。
辞意清浅，诗情流转，仅仅当作一首早春郊游诗读，也是很好的七言绝句。不一定非要跟道扯上关系，只当是生活中偶尔的感触，妙思，更好。
四、再附四首绝句
南台静坐一炉香， 终日凝然万虑忘。
不是息心除妄想， 只缘无事可商量。
——唐.南台守安/问道颂
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
—— 布袋和尚
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋·无门慧开
手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。
量尽别人长与短，自家长短几时量？
——元·石屋《裁缝诗》
一共七首小禅诗，首首都击打在现代人的心灵上。