前几天遇到这个问题:《题水西寺》（三日去还住）全诗什么意思？如何鉴赏？
前言这首诗其实没有什么特别的地方，不过这个寺庙却不简单。李白、杜牧、皎然、梅尧臣、林逋、范成大都曾经在诗中写过水西寺庙。甚至还有一个皇帝诗人也曾题诗水西寺。
题主的问题出自杜牧的《题水西寺》 ：
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
开成二年(838年)，杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。第二年(839年)年底杜牧离开宣州，回长安了。这首诗可以看作这是一篇短小的游记。
一、李白笔下的水西寺水西寺建于南南朝齐梁时期，在安徽泾县西五里的水西山上。 山上有崇庆、宝胜、白云三大古寺，总称水西寺。 到了宋朝建有水西双塔，目前是全国重点文物保护单位。
在唐宋两朝，有不少诗人提到过水西寺，最大牌的就是诗仙李白了。
《游水西简郑明府》云：
天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。 凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。 石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。 郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。
李白的这首是一首长篇的古体诗，以写景寄意。杜牧后来在其诗中，也提到过李白这首作品。
二、皇帝诗中的水西寺唐朝宣宗皇帝李忱是一个逆袭成功的坎坷皇帝，他是唐宪宗李纯第十三子，是唐穆宗李恒异母弟弟。
唐穆宗有好几个儿子，本来无论如何也轮不到李忱做皇帝。可是唐穆宗的几个儿子不争气，唐敬宗、唐文宗、唐武宗三兄弟个个短寿。结果唐武宗驾崩以后，李忱竟然被宦官拥立为皇帝，而且还成了中兴之主，人称“小太宗”。
他在几个侄子当皇帝的时候，屡次受到羞辱，为了躲麻烦，曾经远离长安，水西寺就是他的一个隐居之地。
在这里，他写有一首《题泾县水西寺》：
大殿连云接爽溪，钟声还与鼓声齐。长安若问江南事，说道风光在水西。
这个诗人皇帝最有名的一首诗是 《吊白居易》：
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
三、杜牧笔下的水西寺杜牧的《题水西寺》是一首五言绝句：
三日去还住，一生焉再游。
平仄仄平仄，半拗体，对句救拗：仄平平仄平。焉救去。
杜牧在这里游览了三日，流连忘返，欲去还留，因此有“三日去还住”之说。一生焉再游，则是对于未来的不确定性，不知道将来是不是还会有机会再次重来。
多年以后，杜牧在另一首诗中，回忆了这次游览水西寺的事情。《念昔游三首 之一》
李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。半醒半醉游三日，红白花开山雨中。
李白题诗水西寺，就是上文中李白的那首《游水西简郑明府》。半醒半醉游三日，表示自己在这里游览了三天，被这里的美景所陶醉。红白花开山雨中，可知当时游览的时候应该在春天。
含情碧溪水，重上粲公楼。
含情碧溪水，平平仄平仄，这是平平平仄仄的变格，叫做锦鲤翻波。重上粲公楼，中仄仄平平，正常的律句句式。
杜牧的这两句，很像李白这两句的化用：清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
但是杜牧的诗偏向于说情，而不是说景。后两句倒装，景语中还带着情语，诗人登上了粲公楼，望见含情脉脉、不忍流走的碧溪水。
粲公楼，一般指东汉末年王粲所登之楼，在湖北当阳县。李善注引盛弘之《荆州记》曰：“当阳县城楼，王仲宣登之而作赋。”
不过，这首诗中的粲公楼，是指水西寺中的楼。《念昔游三首之一》中也提到了“古木回岩楼阁风”。粲公，是隋代的高僧，"禅宗三祖"之一的僧粲。
四、唐武宗灭佛-水西寺的命运杜牧写完这首诗的第二年，839年回到了长安。第二年（840年）以后，唐武宗继位，这是一个以毁佛灭佛闻名的皇帝。在会昌五年(845)七月，唐武宗下令灭佛：
天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户，拆招堤、兰若四万余所。《旧唐书》
唐武宗在第二年就驾崩了，接替皇位的就是那个曾经躲在水西寺的叔叔李忱，是为唐宣宗。
这位皇帝对自己死去的这个侄子深恶痛绝，自己继位后就下令复兴佛教。在唐武宗的灭佛运动中，水西寺不知道是不是也被毁灭了。唐宣宗即位后，这个水西寺是不是又重建了呢?
从历史记载来看，至少北宋初年，这个水西寺是一片废墟了。
北宋建国以后，太平兴国年间，有僧处元领弟子数十人，在水西寺遗址结屋，重建了五松院，当时宋太宗赵光义还赐御篆三轴。宋神宗元丰五年（1082），敕改为“奉国宝胜禅院”。元朝后，又改称宝胜禅寺。
结束语作为生活在青岛的人，最遗憾的就是我们这里的山水缺少唐诗宋词的熏陶。找遍了唐诗只有一首李白的：
我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公,食枣大如瓜 《寄王屋山人孟大融》
可惜还是李白写给别人时顺口一提而已。
看到一个不甚起眼的水西寺，还有这么多唐宋大家的诗文记载，不免有些羡慕。
@老街味道
隐隐飞桥隔野烟，草圣张旭的这首诗，可能不是他写的
李白说杜甫太瘦生、作诗苦，南宋人说他讥嘲杜甫，有道理吗？