人生在世，贫富不均，平凡人等和富贵人家的追求和期待，总有千万个不同，但对夫妻和睦，长久幸福这件事上，却是空前的一致。
关键是在这一点上，古代人和现代人也是一致的，你看古代人的词句：
“愿得一心人，白首不相离。”
“执子之手，与之偕老。”
哪一句不是期待夫妻和睦、幸福长久，白头到老的呢？可是从另一个侧面来讲，人人都期待反而正说明这件事太难做到。
有句话说，凡事有机巧，在幸福长久这件事上，祖先们也是有高能总结的，这就是：家有三宝，白头到老。就是说，如果我们的家里讲究这三样东西，真正读懂、做到，就一定能收获幸福婚姻，相守到白头。
这三件宝贝很有用，说起来却又太普通。它们是：丑妻、薄田、破棉袄，下面咱们一起来聊一聊：
幸福第一宝是：丑妻。
自古就有美女误国，红颜祸水的说法，说的都是家里女人长得漂亮的话，日子就不容易过好。
《水浒传》里武松的哥哥武大郎，本来过得还算不错，有自己的房子，经营着个小生意，弟弟又是城里有头有脸的公务员，小日子本是可以越过越好的。
就因为娶了美妻潘金莲，才惹来了杀身之祸，更害得兄弟丢了工作，被逼上了梁山、落草为寇。
当然还有什么夏妹喜、苏妲己、褒姒等等，竟然因为貌美断送了丈夫的万里江山。
但是你看聪明人娶的老婆就不一样了，像诸葛亮，在三国时期是个何等聪明的人啊，智勇双全，才华横溢，但他的妻子却是中国有名的“四大丑女”之一黄月英。
据史书《襄阳记》中记载，诸葛亮的妻子黄月英，容貌甚是丑陋却有奇才，通晓天文地理，诸子百家无一不晓。相传诸葛亮北伐时用的木牛流马，就是受了妻子的启发，并且他手里一直拿着的羽毛扇，也是妻子送给他的食物。
诸葛亮娶了黄月英这件事，一直都被传为佳话，人们都评价说这才是真正的“琴瑟和煦”。在男人多妻的社会里，诸葛亮竟然一生都没有纳妾，下定决心要和黄月英相守到白头。
不过，虽然说古代一直都有丑妻家中宝的说法，但三哥想说的是，人的相貌其实并不重要，重要的是无论男人还是女人，在择偶时，都要找个“过日子”的人相伴一生。不要只讲究吃穿打扮，一心只为家庭打算，有爱自己的能力，也有爱家人的本份。
无论是在家里还是在外面，都要懂得尊重自己的另一伴，坚守身为人妻为人夫的本份； 不要盲目跟风、攀比，不要过于向往高一层级的生活，不要迷信影视小说中的情节和描写。
难看一点没关系，大方就行； 比不了别人没关系，一步步向前就行；目前没有华丽的生活没关系，细水长流就行。
幸福的第二宝，是薄田。
咱们的祖先都是靠农耕生活的，所以讲究家里一定得有亩薄田，有个稳定的生活，解决了温饱问题才能再考虑别的事。
但是现在城市化进程太快，能有“一亩三分地”对于很多人来说都成了奢望。所以现代社会再说薄田，其实指的是人人都要有份相对稳定的工作，或者都要有自己的谋生之路。
心理学家亚伯拉罕·马斯洛曾把人的生活需求分为五个层次，其中最低层的就是生理需求，也就是对于食物、水、睡眠等的基础需求，只有这基础的需求得到满足之后，人们才能有功夫思考高级的需求，比如爱情和幸福等。
所以，无论我们生活在什么地方，处于人生的哪一阶段，一个人的生存能力都是最重要的。
一个家庭里也是一样，夫妻两人最好都有自己的生存技能，或者有一份相对稳定的工作或者收入，才是家庭长久幸福的关键。
热播剧《我的前半生》里的罗子君，一直在家里带孩子，丈夫陈俊生一人在外打拼养家。要说夫妻两人的生活方式自己决定就好，彼此商量就好，外人谁也不能说什么。
可是看到剧的人都知道，随着时间的推移，他们之间的差距也越来越大。陈俊生回到家里想跟妻子讲讲工作上的事情，罗子君听不懂； 而罗子君想和丈夫说说家里的琐事，陈俊生也嫌烦。
慢慢地，两人竟然到无法沟通的程度，两人的婚姻出现问题，也成了必然。
白头偕老这事，也许从两人拉开差距那天，就已经不再可能了。
现在，很多男人会对女人说，结婚后你就不要辛苦了，我养你；当然我也见过一些女士跟男士说，你别太辛苦了，我回家问我爸要钱去。
明白人一定都清楚，婚姻幸福的秘诀之一就在于“势均力敌”，自然不存在谁高谁低，也最好不要是谁养着谁，一个家里，两个人一起奋斗才能使生活更加幸福，这是“并驾齐驱”，也是“比翼双飞”。
幸福和长久，不是一个人的力量就能实现的，它需要两人保持同等的步调，共同努力。所以夫妻都要有自己的“一亩薄田”，无论收成好坏多少，努力就好； 无论谁高谁低，一起经营家庭的薄田就好，好好耕种小家的薄田，就一定能够幸福长久。
幸福的第三宝，是破棉袄。
在农村生活过的人估计都记得，以前天冷，冷到手都不敢奶奶和妈妈们缝的大棉袄是真的暖和，现在几千块的羽绒服都比不了。
但是破棉袄暖和却不美观，它臃肿、笨重，把人显得臃肿、没精气神，所以爱美的现代年轻人基本上都不穿了。
不过这里把它当成家庭幸福的“宝”，并不是说每个家庭都要放件破破烂烂的破棉衣，而是说，我们要注意生活俭朴，图实用不要图奢华。
《墨子·辞过》里说，俭节则昌，淫佚则亡。说的国家如果节俭就会昌盛，嗜欲放纵就会衰亡；家庭如果保持节俭就能过上好日子，铺张放任就很难过好。《尚书》里也有“克勤于邦，克俭于家”的名句。
清朝学者申居郧也认为：朴能镇浮，静能御躁。是说俭朴的生活可以压住虚浮，沉静可以抵御急躁。
想踏踏实实过好日子，就要坚持简单朴素，勤俭持家，钱花在该花的地方，不盲目跟风不追求无用的浮华。
衣着干净整洁就好，不必非要名牌和潮流；首饰需要点缀可以有，大方得体就好，不必非要昂贵加码；房子够住就好，不必过于追求奢华装修和装饰；车子凭实力、能代步就好，不必非要几十上百万非要跟人比个高上。
家里有件破棉袄不丢人，丢人的是衣着光鲜口袋没钱，丢人的是人前显摆人后受罪。
说到底，日子毕竟不是过给别人看的，棉袄虽破暖和最重要，脸面重要，量力而行就好，一山还有一山高，跟人比较永远没个头儿。
结语：
虽说俗语是先人们总结的老经验，老讲究，也是老智慧，随着时代的发展，很多都会显得有些不合时宜了。
但是如果我们深入理解这些俗语的话，就不难发现，很多话都是可以与现代社会相融合的。
比如这句“家中有三宝，白头过到老”，家里如果有这三宝，想好不好日子恐怕都难！