在您记忆中，能脱口而出的关于“中秋”的经典诗词或名句都有哪些呢？是不是能想起来的，基本上都是愁肠百转？
然而更有甚者，不少诗词明明是描写中秋时节快乐的场景，背后却都有一个令人唏嘘的悲凉故事。
一、为数不多的几首描写“中秋”愉快心情的诗词，背后都有悲凉故事中秋作为中国传统佳节，自古以来都是文人墨客借以舒展才华的上好题材之一。历史上关于“中秋”的诗词恐怕要数以万计，即便是人们耳熟能详的经典诗词名句怕也有数百条。然而，这么多关于中秋佳节的诗词名句中，您能迅速地回想起有几句是描写轻松愉悦心情的吗？
描写中秋节轻松愉悦心情的经典诗词或名句不是没有，但真的极为稀有。我搜肠刮肚才想到了几首从文字上感觉比较愉悦的中秋节诗词，然而再仔细一思索，却发现这些充满欢乐的诗词背后，无一例外都有一个悲凉的故事，下面我就来盘点一下。
（一）生意场上，待客应酬，强颜欢笑
明代才女赵今燕有一首绝句《中秋对客》，描写了与客人畅饮赏月的场景：
月从今夜满，秋向此时分。
莫惜金尊数，清光喜共君。
赵今燕是明代的一位青楼女子，同时她又是一位才女，诗词歌赋无一不精，连当时以“奇士”闻名的浪荡才子张献翼都与她互赠诗词，赵今燕“才女”的名声也因此为世人所知。
这首《中秋对客》描写了中秋之夜，赵金燕与客人开怀畅饮的欢快场面。从文字里可以看出，赵今燕当时心情十分痛快，兴致很高，但结合她所生活的背景，我们可以想见，她这种快乐不过是商场上的应酬，逢场作戏强颜欢笑而已。快乐文字的背后，似乎深藏了一丝无奈与哀怨。
（二）中秋节儿童的无忧无虑，反衬作者的百无聊赖
明代文人周天球曾有三首关于中秋的绝句《中秋长干曲三首》，其中一首是这样的：
花灯百队走儿童，尽道仙娥降月中。
纵是霓裳看不见，白毫光里度香风。
这首诗描写的是一群可爱的儿童在中秋节夜晚打着花灯寻找嫦娥的有趣场景。孩子最是天真烂漫，无忧无虑尽情享受中秋节的时光。看到这充满童趣的场景，即使再满腹心事的人，也忍不住会展颜一笑，阴霾尽散了。
周天球是明代的知名书画家，同时也有好几首诗词传世。他客居南京长干里时，在中秋节写下三首诗，上面描写儿童嬉戏场景的就是其中第二首。要了解这首诗背后悲凉的故事，我们就有必要将他写的另外两首诗一并拿出来品读。
第一首：
内桥南走是长干，十里平铺白玉寒。
踏尽马蹄尘不动，半窗明月此中看。
第三首：
玉笙低引紫箫长，不许商音断客肠。
听到月斜才入破，飞来七十二鸳鸯。
从上面两首诗的文字来看，作者的感情色彩并不浓厚，但仔细品味一下就会发现，在中秋之夜，周天球一个人满大街闲逛，在桥头上看飞驰而过的马，在巷子里看嬉戏的儿童，在大街上听酒楼里传出的笙箫声。一股子百无聊赖的孤寂感充盈了整个空间。由此可见，周天球当时心情必定是寂寞惆怅的。
（三）心态超脱，怡然自乐，却是以诗祭人
南宋诗人赵必象有一首律诗《和文文山中秋赏月韵》，其中心态十分超脱：
中秋有月更有酒，乐事赏心并二难。
万里无尘银世界，一清彻底玉溪山。
素娥伴兔夜无寐，仙侣乘鸾晓未还。
老子南楼动吟兴，风吹香句堕尘寰。
赵必象原本是南宋的官员，曾在文天祥手下任军事判官，元灭宋后，赵必象不愿入仕新朝，便在一个小山村里隐居起来，过着与世无争的潇洒生活，并留下了不少经典诗词。
《和文文山中秋赏月韵》是赵必象和文天祥的一首《中秋赏月》，但文天祥的这首诗似乎没有流传下来。文天祥另外有一首题为《中秋》的律诗，是他在被元军俘虏后所作，与赵必象的这首诗不同韵，因此文天祥的《中秋赏月》与《中秋》应该不是同一首诗。
赵必象的这首和诗不知是哪一年所作，但从诗中反映的超脱心境来看，我个人觉得应该是在他归隐田园后写的。这时，文天祥早已以身殉国多年了。依此背景，赵必象这首诗的表面看起来心情十分的悠闲惬意，但他明明是回想起了自己的老领导文天祥，并以诗歌祭奠他。
（四）放浪形骸，寄情山水，愁绪欲说还休
明代文人孙一元有一首诗《中秋同凌时东董子言陈用明西湖玩月烂醉歌此》，尽显其豪放情怀：
十里蒹葭雨尽收，西湖一望月光浮。
野袍白帻同幽事，菰米莲房作好秋。
波静龟龙听醉语，夜凉河汉带渔舟。
高情尽在形骸外，不用逢人说胜游。
这首诗不仅描写了诗人中秋夜游西湖，痛饮酒酣的欢畅心情，同时给人一种出尘脱俗的清新感觉，字里行间飘逸出一股文人骚客放荡不羁的浪漫。
孙一元是个奇人，才高傲物，性情洒脱不羁，长得也十分的俊朗，与他交流的名仕都觉得他“如神仙中人”。孙一元才学广博，而且十分精通玄学，与人高谈阔论，经常让对方有种飘然出尘的感觉。但孙一元对当下时政也非常了解，谈论起来同样滔滔不绝。
如果孙一元真如他诗歌中描述的这么超脱，那他对当下的时政应该漠不关心才对，而他既然对时政了如指掌，说明他那些淡然都是表面上的，实际上他内心还是有所期待的，寄情山水的他不过是在韬光养晦等待时机。由此，我们可以大概可以判断出，孙一元是一个自诩清高却又怀才不遇的才子。中秋诗词中表现出的放浪形骸，不过是在借酒消愁而已。
二、为何古人描写“中秋”的诗词，大多都是愁肠百转？以上盘点的几首古人描写“中秋”的诗词，已经是众多诗词中为数不多的几首从字面看起来比较轻松愉快的了。借“中秋”抒发自己的离愁别恨又或是不得志的诗词则是数不胜数，相信您自己就可以找出不少来。
那作为中国人最为重视的，代表家人团圆和睦的中秋佳节，为何在古人的诗词里都充满了悲凉之意呢？个人有以下几个观点与您共商：
一是，关于中秋的传说故事大多都是充满了离愁别恨的。有关中秋最古老的传说非“嫦娥奔月”莫属了，这恐怕是所有中国少年儿童启蒙故事之一。故事本身描述的就是一对夫妻生离死别的场景，也因此在每个中国人心目中埋下了一颗关于中秋的悲情种子。一到中秋，幼年时关于嫦娥奔月的凄美记忆不自主地浮现在脑海，同时勾起了自己深埋的愁绪，这是再自然不过的事情。
二是，经过千百年的文化积淀，中国人关于“月亮”和“秋天”的文化内涵早已固定成形，无法变更。对于中国人来说，月亮的阴晴圆缺就代表着悲欢离合，秋天就代表着悲凉与惆怅，这是定律和公理。因此，诗词文章只要写到月亮和秋天必定是充满悲情的，特别是中秋佳节，这两个因素齐聚更是加重了这种悲凄的氛围。
三是，快乐的场景难以流传，悲伤的心情却有无数人共鸣。生命科学研究表明，痛苦能保护生命免受威胁，而解除威胁之后的快乐只不过是给生活锦上添花的奖赏，必须尽快退场。因此，对于人来说，那些欢乐的时光总是稍纵即逝，悲伤的事情总是容易被铭记并获得共鸣。诗词也是一样，关于中秋节快乐的诗词不是没有，只不过没有那么多人去传颂它，而那些由于悲情而引起人们共鸣的诗词则长久地流传了下来。
所以，我们今天看到的关于中秋节的诗词，绝大多数都是愁肠百转的。