1.单就文艺而言，他们就在戏剧上创造了一个带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂。这就是“女吊”。
赏析：表达了作者对女吊敢于复仇的赞美和敬佩。
2.也叫作“吊神”。横死的鬼魂而得到“神”的尊号的，我还没有发见过第二位，则其受民众之爱戴也可想。
赏析：女吊体现了被压迫者对压迫者进行“复仇”的精神，得到了人们的喜爱和赞美。
3.看客们都屏着气，台上就闯出一个不穿衣裤，只有一条犊鼻裈，面施几笔粉墨的男人，他就是“男吊”。
赏析：表现了人们对男吊表演的期待。
4.一登台，径奔悬布，像蜘蛛的死守着蛛丝，也如结网，在这上面钻，挂。他用布吊着各处：腰，胁，胯下，肘弯，腿弯，后项窝……一共七七四十九处。最后才是脖子，但是并不真套进去的，两手扳着布，将颈子一伸，就跳下，走掉了。
赏析：生动形象地写出了男吊精彩的表演，为下文女吊的出场做铺垫。
5.少顷，门幕一掀，她出场了。大红衫子，黑色长背心，长发蓬松，颈挂两条纸锭，垂头，垂手，弯弯曲曲的走一个全台。
赏析：生动形象地写出了女吊出场时的班情形。
6.自然，自杀是卑怯的行为，鬼魂报仇更不合于科学，但那些都是愚妇人，连字也不认识，敢请“前进”的文学家和“战斗”的勇士们不要十分生气罢。
赏析：表达了作者对“愚妇人”这种“不合于科学”的复仇反抗“行为”深切的同情。
7.她将披着的头发向后一抖，人这才看清了脸孔：石灰一样白的圆脸，漆黑的浓眉，乌黑的眼眶，猩红的嘴唇。
赏析：形神兼备，色彩鲜明地把女吊这一厉鬼形象写活了。
8.她两肩微耸，四顾，倾听，似惊，似喜，似怒，终于发出悲哀的声音，慢慢地唱道：奴奴本是杨家女，呵呀，苦呀，天哪！ ……
赏析：生动形象地塑造了一位敢于复仇和反抗的女吊形象。她悲惨的遭遇催人泪下，她那复仇精神深入人心。
9.而且中国的鬼还有一种坏脾气，就是“讨替代”，这才完全是利己主义；倘不然，是可以十分坦然的和他们相处的。习俗相沿，虽女吊不免，她有时也单是“讨替代”，忘记了复仇。
赏析：作者批判了“讨替代”的利己行为，是为了宣扬对压迫者应该实行以牙还牙的报复精神。
10.被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以“犯而勿校”或“勿念旧恶”的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。
赏析：表达了作者对那些高唱“勿念旧恶”而暗中“吸血吃肉”的伪君子们深刻的讽刺和批判。巧妙地讽刺了这些人的封建思想，自私自利的性格，同时也批判了旧中国的社会制度。