夫妇，意思是夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”
举案齐眉
梁鸿至吴，依皋伯通庑下，为人赁舂。妻孟光具食，举案齐眉。伯通异之，曰：“彼佣，能使其妻敬之如此，非凡人也。”以礼遇之。
（举案齐眉是一个成语，最早出自南朝·宋·范晔《后汉书·梁鸿传》。 该成语指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，以表示尊敬。后形容夫妻俩夫妻互相尊敬。）
归遗细君
东方朔割肉怀归，武帝问之，曰：“归遗细君。”
（西汉时期，汉武帝杀了几头牲口准备分给群臣吃，东方朔亲自拔剑劈了一大块回家。汉武帝不悦，问东方朔为什么不等一会儿。东方朔回答说：“是您说分给群臣吃的，我自己割显示壮士本事，把肉拿回家去留给妻子吃表示我的爱情。”）
糟糠
光武姊湖阳公主新寡，欲下嫁宋弘。帝语弘曰：“贵易交，富易妻，人情乎？”弘对曰：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾主曰：“事不谐矣。”
（光武姊湖阳公主新寡，欲下嫁宋弘。帝语弘曰“贵易交，富易妻，人情乎？”弘对曰：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾主曰“事不谐矣”。）
断机
乐羊子游学，未三月而归，其妻引刀断机，曰：“君子寻师，中道而归，何异断斯织乎？”羊子乃发愤卒业。
（元·柯丹邱《荆钗记·议亲》：“翦发常思侃母，断机每念轲亲。”清·程麟《此中人语·李圭如》：“至晚间其母於灯下课读，不必画地断机，自能殷勤发愤也。”）
二乔
周瑜从孙策攻皖，得乔公两女，皆有殊色。策自纳大乔，瑜纳小乔。策谓瑜曰：“乔公二女虽流离，得吾二人为婿，亦足为欢。”
（二乔，即汉末时期桥公的两个女儿，分别为大乔（桥）、小乔（桥），本姓为桥，亦可作乔。是庐江郡皖县（安徽省潜山市）人，江北著名美人有国色。孙策攻占皖县后，大小桥分别嫁与孙策和周瑜。）
有兄之风
孙权妹，刘先主初在荆州，孙权以妹妻之。妹才捷刚猛， 有诸兄之风，侍婢百余人，皆执刀侍立。先主每入，心常凛凛。（像她哥哥一样）
妇有四德
许允妇貌丑，允曰：“妇有四德，卿有几德？”妇曰：“妾之所不足者色耳。士有百行，卿有几行？”允曰：“皆备。”妇曰：“君好德不如好色，何谓皆备？”允大惭，礼之终身。
（古代四德指妇德、妇言、妇容、妇功。妇德就是守节操，“从一而终”，“一女不嫁二夫”。妇言是要求妇女语言美，讲话讲究分寸、得体，不讲粗话。妇容是女性的容貌美，“女为悦己者容”，要以端庄娴雅的容貌取悦于丈夫。妇功是指劳动，如纺纱、织布、缝纫、刺绣等。）
执巾栉
《左传》：晋太子圉质于秦，秦妻之，将逃归。
嬴氏曰：“寡君使婢子执巾栉，以固子也。纵子私归，弃君命也，不敢从。”
（执巾栉，意思是古时为人妻妾的谦辞。出自《左传·僖公二十二年》。）
奉箕帚
单父人吕公好相人，见刘季状貌，异之，曰：“仆阅人多矣，无如季相！仆有弱息女，愿为箕帚妾。”（从事家内洒扫之事。谓充当妻室。）
吾知丧吾妻
刘庭式尝聘乡人女。及登第，女丧明，家且贫甚，乡人不敢复言。或劝改聘，庭式叹曰：“心不可负！”卒娶之，生数子。死，哭之恸。苏轼时为州守，问曰：“哀生于爱，爱生于色。足下爱何从生？哀何从出乎？”庭式曰：“吾知丧吾妻而已。”轼深感其言。
（齐人刘庭式还没中举时，心谋迎娶自己的同乡的少女，两家已草成婚约然而还没给女方送礼。到刘庭式中举，自己的未婚少女因患病，两眼都瞎了。女家是农耕之家，很穷，不敢再提起婚事。有人规劝他迎娶女方家的幼女，刘庭式说：‘我的心已经许配给她了。虽然她两眼瞎了，怎能违背我当初的本心呢。’最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。）
《夜航船》伦类部夫妇共六篇，
此夫妇第一篇，后夫妇篇更加精彩。
不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
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