“杜甫”又来了！
这两天，一首被冠以“唐朝杜甫作品”的诗《暮年》，引发大量网友关注与讨论。“最美最甜” “惊艳了大唐”等形容，引发网友好奇心之余，也让更多网友加入了与《暮年》相关的调侃中，纷纷以玩笑口吻“作证”，表示“这就是杜甫的作品”。
“你我暮年，闲坐庭院。云卷云舒听雨声，星密星稀赏月影，花开花落忆江南。你话往时，我话（画）往事。愿有岁月可回首，且以深情共白头。”
熟悉杜甫诗风以及略知唐诗宋词格律的读者，读了这首拼凑感很强且当代网红味十足的《暮年》，必知其伪，不会当真。而随着大量网友的戏谑，“杜甫”又来了，也成为了发生在这个长假期间的又一次网络围观事件。
只是，这次的围观对象，不是杜甫，也不是短视频主播，而是网络“无聊文化”不针对任何主体的一次“起哄”。网友以各种方式加入讨论与传播《暮年》的队伍，更像是为了在假期里找个乐子。
在网络平台制作《暮年》短视频内容的主播们，对其“伪作”属性有的是知而不说，也不排除有主播信以为真，但主播们发布《暮年》相关内容的目的却是一致的，便是“碰瓷”杜甫、蹭杜甫的流量。
据报道，网络平台上类似这种被“碰瓷”的古代名人有不少，除了杜甫之外，李白、沈复、汤显祖等文学大家纷纷中招，他们的作品被“肢解”后，转化成一首首不伦不类的“仿作”。
《暮年》的诞生，并非偶然，事实上类似于这样的“网红诗”“网红语录体”已经流行多年。比如，“春风十里不如你”，让人想起杜牧的“春风十里扬州路”；“夜阑卧听风吹雨，铁马是你，冰河是你”，只有上半句是陆游的；“愿你走出半生，归来仍是少年”，与苏轼的《定风波》诗句相似；“以梦为马，诗酒趁年华”，则是海子与苏轼的“混合体”……
这种通过改造后成为流行语的“网红语录体”，不但风行于网络，甚至通过音乐、图书、影视等载体实现了商业转化。
比如，沈从文的书就被改名为《我明白你会来，所以我等》出版，在商业收益加持下，拼装古代名人诗句，并往里面填充具有现代气息的价值观，已经成为当下网络文化的组成部分。
对此，有人觉得不妥，真假混淆容易造成误导；也有人觉得，“仿作”与“戏作”古而有之，是民间文化的一种，不必过于担心，要宽容以待。
实际上，在古代，“仿写”是一种致敬方式。
比如，在《世说新语》之后，诞生了《唐语林》《续世说》《何氏语林》等诸多仿作，被称为“世说体”；李白被收入《唐诗三百首》的《登金陵凤凰台》也被认为有模仿崔颢《黄鹤楼》的嫌疑；近代思想家王韬仿《聊斋志异》写出了《遁窟谰言》《淞隐漫录》和《淞滨琐话》……
这些仿作，非但不会影响到被仿对象的经典地位，反而会巩固原作的影响。流行多年的“网红语录体”以及当下正在被传播的《暮年》，也不妨划归“仿写”序列。
“仿写”有高低之分，《暮年》显然算不上高级的“仿写”，但对于它的存在，也不必过多担心或忧虑。在有着基本文学修养与审美能力的网民面前，类似的仿作很容易被识别，其所能起到的作用，至多也是娱乐大众。
当然，这样的仿写，是否会给古诗词的学习与鉴赏能力带来损害，还要视接受对象不同区别看待。比如，对于少年儿童，就要加以引导，教会他们分辨真假。但换个角度看，“杜甫”又来了，或许也是个学习的契机与过程，对于许多人来说，在学生时期仿写古诗词，也是一个难忘的经历。