中国人对舍与得的思考，早在周朝就开始了，《易经》中虽然没有直接提出“舍得”这个概念，却多有关于舍与得的理念。
道家和汉传佛教中，也常有关于“舍得”的哲理。
传闻济公活佛就曾说道：“舍得舍得，有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得，不舍不得。”
对于佛教而言，舍，既是得。当你可以真正发自内心地，能够将烦恼舍下时，也就已经得到了，最珍贵的回报。
这种精深的禅理似乎并不好理解，可日常生活中的舍得，其实也没那么复杂，它只是一种为了去避免自寻烦恼，而诞生的思考方式而已。
我曾听闻一个故事，说有一个人乘坐火车去旅行，他在火车发车时，不小心把新买的一只鞋子掉到了窗外。同行的人就对他说：“快跳出去捡回来啊！”
这个人却非常淡定地坐在那里，并没有去捡那只鞋，反而把另一只鞋子也扔出了窗外。周围的人都非常诧异，问他为什么这么做。
而这个人却说道：“我如果真的跳车去捡鞋子，只有两种可能，一种是鞋子没捡到，我摔死了。另一种是我捡到了鞋子，却错过了旅行。”
这个人推了推眼镜，又说道：“而如果我不把另一只鞋子也扔掉，即便有人捡到了，也只是一只鞋。
我留着一只鞋没有任何意义，而捡到这只鞋的人，也只能把它当做垃圾。
现在我把另一只也扔了，既轻松了自己，而捡到一双鞋的人，也可以选择去穿上它。”
其实生活中的很多事情都是这样的，在你失去了一些没那么重要的东西时，不要纠结太过，否则不仅于事无补，还会为自己带来困扰。
而“舍”这个理念，正是为了解决一些烦恼而诞生的。而且这种舍，不仅能告诉我们如何去放下，也能教人们怎样来得到。
这个世界上，只要不是你出生就有的东西，要想得到就总要付出一些代价。
我听过一句话：“什么都无法舍弃的人，也就什么都无法得到。”
最简单的例子就是，人要吃饭，所以要赚钱，要赚钱就要工作，而想要把工作做得更好，就需要去舍弃更多的娱乐时间。
但这种舍弃，除了生活所需以外，其实也会让你获得更多的经验。当人积累出足够的经验时，也就能更接近自己想要的生活。
在这个世界上，总是有得有失。历史上建立东汉的光武帝刘秀，就曾打过很多败仗，偶尔东边胜了一次，西边又要输掉一次。
可光武帝刘秀并没有在这得失之间纠结，反而一直抱着乐观的心态，冷静的处理政务，所以最终才能成为名传千古的帝王。
刘秀在那时说：“始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池。可谓失之东隅，收之桑榆。”
而不做无谓的纠结，本就是一种舍得，真正的舍不是丢弃，而是放“它”自由，同时也放过自己。
在日常生活中，对于我们已经不需要的物品，去将它“舍”掉，就是一种非常聪明的做法。
这种“舍”不一定是扔了它，或许我们也可以把它送给需要的朋友，又或者在二手平台卖掉，当然我们也可以将他们捐献给，一些真正需要的人。
这样做不仅避免了浪费、帮助了他人，而且也可以给自己带来精神上的愉悦感。
真正的舍不一定是丢弃，而应该是一种释放。这种释放不仅可以应用于物品，也可以加诸于精神。
儒教的圣人之一王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。”
当你能够做到，每天释放自己心中的一份纠结、一缕烦恼时，就可以发现，这世间，无处没有大海，无处不是春暖花开。
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