人生不能没有良师益友，每个人都希望交到志同道合的朋友。然而，交友之道，择友为先。也就是说，只有选择品德高尚、情趣高雅、志向高远的朋友，才能在人生路上互相帮助、互相砥砺，共同净化、一道进步。倘若选择了品行不洁之人，就可能身受沾染，白袍沾墨，甚至同流合污。
多交善友，一生少忧
从古至今，择友交友是每个人都要面对的人生课题。从“独学而无友，则孤陋而寡闻”，到“大丈夫处世，当交四海英雄”；从“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，到“有朋自远方来，不亦乐乎”；从“人生贵相知，何必金与钱”，到“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”……古圣先贤的智言慧语，充分体现出了朋友之于个人的重要意义。
人生不能没有良师益友，然而，交友之道，择友为先。诚如《文中子》所言“君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。”这句话深刻告诫我们，选择好的朋友，再深交之，才会受益一生。否则，就会为朋友所累。
历史上，俞伯牙与钟子期，管仲与鲍叔牙，李白和杜甫，苏东坡与陈季常等，他们的君子之交成为今人交往之楷模。相反，择友不善，不仅难以共同进步，反而会深受其害。王安石选择吕惠卿做朋友，吕惠卿却阳奉阴违，踩着他攀上了高位。可见，“友正直者日益，友邪柔者日损”，择友不可不慎重。
管仲说过：“观其交友，则其贤不肖可察也。”曾国藩也说过：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”选择朋友，关乎一生得失成败，必须择优而交、择善而交。
如何择友
对于如何择友，唐人孟郊在《择友》《审交》诗中给出了很好的建议。其《择友》诗写道：“好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。”
其《审交》诗中写道：“种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。”
以上两首诗都告诉我们，择友当择君子，择高德之人，千万不可择小人，择谄媚之人。
久经考验的友谊，当情义为上。一旦利字为重，就很难交到真心朋友，即使一时颇有“好感”，最终也很难走到尽头。南朝梁学者、文学家刘峻写有《广绝交论》一文，专门批判了五种利益之交：
一曰势交，即追随权贵，阿谀拍马；二曰贿交，即贪图钱财，不顾名节；三曰谈交，即倾慕名士，附庸风雅；四曰穷交，与落魄失意之人暂时苟合；五曰量交，即凡事再三权衡，只求自利。
总之，这“五交”犹如街市上做买卖的商贩，有利则成交，赔本绝对不干。按此择友之道，只能交到酒肉朋友，乃至恶友贼友。
历史启示我们，择友是一门学问。只有坚持志趣相同，互为“人镜”，多些素交、少些利交；多些绿色之交、少些铜臭之交，才能找到真朋友，并互助一生，实现双赢。
现实生活中，许多人不注重择善而交，热衷于择利而交、择权而交、择富而交。结果，不是被“朋友”带坏，就是被“朋友”围猎。正所谓：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。”交往动机不纯，其交往行为必然会出现偏差和异化。
冯梦龙有言：“古人结交在意气，今人结交为势利。”在市场经济时代，人们的交往多了功利心。越是这样，越要保持正确的择友观，“不知其人，则不为其友”。只有经过时间和实践的检验，交与自己志同道合、有益于事业进步的朋友，交那些“直谅多闻，拾遗斥谬，生无请言，死无托辞，终始一契，寒暑不渝”的朋友，才能达到“良友结则辅仁之道弘矣”之目的。
◎本文原载于《中国纪检监察报》（作者周根山），原文有修改，图源网络，原图文版权归原作者所有。