我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾；回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖壶卢。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我胡涂。
我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索；回她什么：发汗药。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。我的所爱在豪家；
想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花；回她什么：赤练蛇。
从此翻脸不理我，不知何故兮——由她去罢。
看过了“你侬我侬，忒煞情多”的婉转甜腻，见多了海枯石烂，尾声之约样式的忠贞爱情，乍一读鲁迅先生写的《失恋诗》，顿觉吃冰糖葫芦般的酸爽清奇。
诙谐能写打油诗，严肃能扛觉醒旗，鲁迅先生的文笔跟思想，透露着睿智与幽默。仔细品读这首诗，让人不禁拍腿叫绝。一是题材，二是语言，三是内容，均是好玩至极。
鲁迅先生
爱情诗的亘古不衰爱情这么美好并且温暖的东西，难道还有人会拒绝？
答案是“不！”
岂止很少有人会拒绝，甚至每人都会津津乐道，广为传颂。像西方的罗密欧与朱丽叶，中国的梁山伯与祝英台，《孔雀东南飞》中的“举身赴清池，自挂东南枝”的凄婉，陆游与唐婉的“红酥手，黄藤酒”的凄苦不得见。
我们怀着对王宝钏的苦守寒窑十多年艰辛的感慨，痛骂抛妻弃子的陈世美，赞扬革命情深的周总理与邓颖超伉俪情深，爱情的典型，张口既来，比比皆是。
但是在我们的传唱中，爱情占据的成分多为是忠贞与炽热。那为什么文学战士鲁迅先生要写这样的打油诗来声明关于爱情的观点呢？
鲁迅先生一家
爱情自古以来被歌颂的不可磨灭，我们对于身处爱情当中爱而不得的人心怀悲戚，似乎感同身受。但是到了民国时期，文人兴起对于失恋的哀伤感叹，似乎将自己“求而不得”的文章发到杂志上去之后，字里行间缱绻的哀愁与难受是诗歌表达的一种抒发方式。
比如徐志摩，在追求林徽因不得之后，便以写失恋题材的诗为抒发点，加上徐志摩笔下情感抒发的文字堆积众多，所以缱绻中的个人感思被许多当时的作者所难以接受。
鲁迅实际上对于无病呻吟，哀叹增多的儿女情长的抒发并不看好，或者持相反的态度。从犀利的笔触就可以看出，鲁迅更倾向于有筋骨的硬性表达。
所以鲁迅的这首失恋诗，也是对当时盛行的失恋哀愁进行反讽。爱情是可歌可颂的，但是增多了个人的情感抒发，倒是有些瞧不上的矫情，所以看大文豪怼小情感的打油诗，更是耳目一新的感觉。
年轻的鲁迅先生
白话文的诙谐与幽默新文化运动之后，兴起一大批破旧革新的文坛战士，从文字开始，由晦涩难懂的文言文向接地气，通俗易懂的白话文进行转变。
鲁迅的古文功底是很不错的，比如在《文化偏至论》中，便可以看出做学问的严谨跟文言文功底了得。但是新风气兴起后，看着流畅不矫揉造作的表达，更是得心应手。
刘半农在《教我如何不想她》中“土味”的表述，让我们更觉得比“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”“伫倚危楼风细细”更为直白且富有想象力。
华为的主题曲，让“黑夜给了我黑色眼睛，我却用它去寻找光明”唱遍了大江南北，歌词带着颇为不服输的精神跟倔强，嘹亮震耳。
但是顾城还有一首诗：“万岁！我他妈只喊了一句，胡子就长出来了。”这样短小而富有震撼力而且回味无穷的白话短诗，更激发出了白话文精悍的表达力跟想象力。
鲁迅的《失恋诗》从语言表达上也是如此，“从此翻脸不认我”，似乎是一个市井小民的滑稽表情，看着喜欢的姑娘对自己进行的种种行为反应，带着颇为不解与诙谐的意味。
鲁迅求学时期照片
打油诗的意象与表征鲁迅在这首打油诗中，将自己的所爱拟在“山腰”“闹市”“河滨”“豪家”，这些意象像极了《诗经》里的“关关雎洲，在河之洲，所谓伊人，在水一方”。
带着遥远、模糊、朦胧意味的地方，象征给所爱的人处于跟自己有距离的地方，拟定了在自己心中的地位。似乎是可望而不可及，但是又处于烟火的人间，只是某些方面悬殊了一些而已。将自己的所爱进行固定的安置之后，便是“诗人”的努力了。
“想去寻她山太高”“想去寻她人拥挤”“想去寻她河水深”“想去寻她兮没有汽车”，这些原因是诗人不能到达爱人面前的种种阻挠。
似乎两人之间隔阂的不仅仅是一点半点的遥远，也象征了在一起的困难重重。既然在物质上是这样的悬殊，那在感情的表达跟交流上，两人是不是好一些呢？
“爱人赠我百蝶巾”，“爱人赠我双燕图”，“爱人赠我金表索”，“爱人赠我玫瑰花”，无论是百蝶巾还是玫瑰花，都是我们对于美好的爱情的象征。
中国古代的相思之物与制造众多相思之情的物件莫不是姑娘亲自刺绣的手帕跟头上的一缕头发了。但是诗人回赠的是什么呢？
“猫头鹰、发汗药、冰糖葫芦、赤练蛇”。
看到这些，对于正常的人来说都会觉得奇怪。似乎都是平淡无奇甚至稀奇古怪的东西。都不能与双燕图这样高雅的物件相提并论。
难道是对方在亵渎我们之间的感情？
所以姑娘“从此翻脸不认我”，而“我”自己，竟然不知道什么原因。
实际上鲁迅先生表达的意思，包含着男女二人不在一个精神跟物质沟通层面的诸多问题。在物质上，姑娘被放在较高的位置，“诗人”要抵达似乎是很难，在精神上，心爱的姑娘以象征爱情的美好之物相待，但是回报的是各种奇奇怪怪的东西。
所以姑娘并不理解对方的心意，而“诗人”更不理解为什么姑娘不知什么原因不理自己。
正在思考的鲁迅先生
实际上“猫头鹰”被我们誉为报丧的鸟，是不吉利的象征，但是在鲁迅先生的眼里，猫头鹰身上是展示的不惧黑暗，撕破安逸的勇敢的特征，在鲁迅先生的笔下是一种勇士的存在，所以将它回赠，象征自己毅然决然的勇气。
而“冰糖葫芦”，是酸酸甜甜的果子，爱情当中并不仅仅是只有甜蜜，相反是酸甜苦辣，百味交织，而且冰糖葫芦也颇具有烟火气息。
发汗药象征着不要被爱情冲昏了头脑，要时时保持警醒。赤练蛇多次在鲁迅先生的文章中出现，是人面蛇身的可怕之物，也象征了对待感情要清醒冷静。这样的象征在诗人的价值观念下，是带着美好而且理性的美好，所以将此以回赠之物送给对方。
但是姑娘并不知情于这些，相反，姑娘更会觉得莫名奇妙，自己的珍贵感情并没有被好好重视。所以从此不再理会诗人，而诗人也难以理解自己将心中美好的东西呈现给对方的时候，对方为什么不接纳，反而不理会自己。
不在一个频道上的沟通确实是很难。面对这样的结局，鲁迅先生最后一句是“由她去吧。”
不做挽留，不悲痛欲绝，不无病呻吟，反而是自如看透的放手。
鲁迅先生也有失恋？
既然不可得，不理解，为什么还要反反复复沉浸在其中，每日经受失恋的折磨，而且还要千丝万缕一般难以自拔呢？不如放手后做点正确的事情，放弃自己拔丝地瓜一般的粘粘腻腻。
鲁迅先生在这首打油诗中，表述了自己对于失恋后的态度，侧面也讽刺了那些经受失恋打击后一蹶不振，不断用写诗抒发自己失恋之痛的诗人。
留有这些时间，不如好好想想如何唤醒沉睡的国民，做一些有意义、有用的事情。或许在钢铁脊梁的眼中，像徐志摩这种婉约表达的诗人是真的消遣自己的感情，堆砌繁杂的词语的。
看锋芒毕露的大文豪，转而写起打油诗，也是反讽入木三分。不管是不是看不惯别人的做法所作，作为后辈，我们可从诗中学习到一种精神，该放手的时候还是淡然放手吧，不要纠缠沉浸于失恋，做点有意义的事情。