古人讲求三不朽：“太上立德，其次立功，其次立言。”
不过从人的一生来看，虽然很多人在年少的时候都曾心怀大志，雄心勃勃，想活出一个不一样的人生。
但到最后，绝大多数人还是要逐步接受自己的普通，然后平凡地度过这一生，终而与草木同朽。
既然难以从功绩上评判一个人为世界做出了何等贡献，那便需要从功德上来评判一个人，以此来缅怀此人的一生，并给予后代以正能量。
人在离世时候会刻有墓碑，通常在墓碑上会有“故”、“显”、“考”、“妣”这四个字。
那么这四个字是什么意思？你可有深入了解过吗？
“故”
所谓的故字是比较容易解释的，相信许多读者也能联想到。
故，顾名思义，就是已故之人。而用“故”一字，则寄托了对故人的思念的缅怀。
通常，墓碑上会刻有“已故某某之墓”，也是一种尊称。
毕竟，“故”一词比起“死”和“亡”等字眼，要显得更正式和尊重。
另一层面，“故人”也指代了和我们关系比较亲近的人，是一种表达敬意的尊称，通常子女为父母立墓碑刻字的时候，会刻有“故先妣”“故先考”等字样。
此字的使用比较普遍，大多的墓碑上都会刻有这个字，理解起来也比较容易，就不再做更多的赘述啦。
“显”
但在一些墓碑上，也刻有“显”字，能使用这个字的人，身份通常都是不普通的。
首先，显并不是一个通假字，可能有的读者会习惯性地将之理解为”先人“，但先人就是先人，而显人则是显人，两个还是有所区别的。
从字面意思来看，“显”字的意思是显达、显赫，属于身份比较高贵的人群，从门第说起，死者的家庭通常是显耀的，通常是贵族家庭，正所谓“达官显贵”。
若是普通且平凡的家庭，是不能用“显”字的，充其量只能用“先”字，这也是为何墓碑上通常有“显”和“先”的区别。
当然，另一种说法是故去的人身份比较尊重，通常是家里辈分最高的人，意思就是说，家里没有任何亲人比死者更年长了，他已经是最为年长的人，且子孙满堂。
或者一生功德无量，做了无数好事的人，他对自己的家族做出了无数的贡献，所以才可以用“显人”。
而作为普通家庭，或者是普通人，便可采用“先人”，这个是没什么其他的讲究的，先人离世前，已经有人比他年长，亦或是他没有孙子，都可以用“先”来刻字。
因此“先父”“先母”也是比较常用的，在古今通用。
在古代的时候，人们对自己父母的称呼通常是“家父”或者“家母”，如果父母已经离世，则会改称为“先父”“先母”，也都是常识。
“考妣”
“考妣”二字我们需要将其合在一起说，我们在古文的学习中，相信也见过“如丧考妣”的字眼，形容对自己很重要的人，就像是父母一样的人去世了，心情悲痛。
因此，“考妣”指的就是我们的父母。“考”指的是离世的父亲，而“妣”带着女字旁，便是指的是离去的母亲。
这习俗是从古代那时就开始流传下来的，可和“先”和“显”一起使用。
如果用“显”，那便是说，儿女的父母是显赫之人，一生功劳很大，是伟大的父母，带有很浓重的情绪。
而用“先”的话，情绪就稍微平淡了一些，也许只是指代去世的父母，是一个比较平凡的词汇。
这也算是一个简洁的常识，毕竟现在有很多人，在看到“如丧考妣”这个词的时候，误以为考妣是妻子，考妣指的是已去世的父母，父母健在的时候是不能用这个词汇的，知道这个知识，在关键的时候不要出洋相即可。
另外补充的一点就是，考和妣墓碑也存在顺序问题，通常左边的墓碑是考的，而妣一般会被设置在右边，毕竟古代有种说法叫做“以左为尊”。
因为在过去的时代，男性的社会地位普遍要比女性高，所以便有了这么一种说法。
当然现在的时代已然讲究男女平等，但过去的习俗已然延续成了一种传统和习惯，一直在被我们沿袭。
总而言之，人来世间走一遭，历经了时间百味，辛酸苦辣，生老病死，也着实不容易。
因此在人们归于尘土的时候，生者会为已故之人立墓碑，以表示对他们的怀念和尊重，留作纪念。
所以在墓碑上篆刻文字的时候，就格外讲究了一些，因为严肃规矩地立碑，对逝者也是一种敬重。
通常在字体选择上，互惠选择楷书、隶书、篆书等比较正统的字体，当然也有用行书的。文字大小需要与墓碑的大小相匹配，顺序也要按照辈分来。
同时，字体的饿颜色也是有所讲究的，若是底色为黑色的墓碑，则要采用白色字体，是白底的就要采用黑字。金色和红色是不能随意使用的，这样的颜色通常只有烈士才能使用，以表彰永垂不朽的赞美之意。
内容通常也有特定的讲究，普通人一般不必书写身份和成就。生卒要写清楚年月日，墓主的姓名也要写在最中间，刻墓碑的人要写在最右边，通常子女要都写齐全，若是子女有去世的，则要在其姓名上加上框。
籍贯地则要视情况而定，若是葬在异乡的人，才用写明籍贯，葬在本乡则不需要特意说明。
如果有墓志铭的话，通常需要采用文言文的正式语言书写，这并不是繁冗，而是对已故之人的尊敬，若是纯粹的白话文，会显得有一丝轻浮和随意的气息。
逝者已逝，生者当如斯。墓碑存在的意义，是对逝者的怀念和追思，也是对生者的安慰和寄托情感的载体，每一个讲究和规矩，出发点都是为了能让已故者安息，生者坚强。