怀念我的父亲李晋岳李小杏今年五月初二，是父亲逝世一周年，我以此文作祭文，慰藉父亲的在天之灵。
父亲说，我除了教书几乎是个废人。我说一个人用毕生的精力成就一件事，何等贤能，上善若水，与世无争、心如璞玉、何等贤能。我对父亲十分尊重，拿起笔写时却无从着落。毕竟父亲的大部分时间在学校，在工作，我揣测而为是以管窥天，爱莫助焉。我和田弟去拜访了李培英老师。
培英老师已是85岁的耄耋之人，身体硬朗，鹤发童颜，精神矍铄，待人亦如父亲待人一样谦和礼让，毕恭毕敬。说起父亲，培英老师感慨良多，他说：李老师是我们全家的恩师，我兄妹、子侄、孙辈一家三代14人都是他的学生，还有幸和李老师共事多年，无论在教学上、工作上都给予我实实在在的帮助和支持，李老师对我对我的全家恩重如山。他还说：同事之间，没有人比我更了解李老师了，他的为人、他的品格、他的敬业精神，无人可比，他就是圣贤，他就是一座丰碑。
父亲于二〇一七年五月初二下午四点缓缓地停止了呼吸，从住院到去世共42天。他没有累人，能动时我们只是协理一下，力竭了便不吃不喝，闭目养神，时而念叨“老而不死是为贼”①，时而低诵“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”②......。我们不忍打扰，静静地守候，陪伴他度过最后的时光。
佛说，死是追求一种境界，圆满一切功德，寂灭一切烦恼，非朝夕之士可领悟其妙哉。父亲晚年也对佛学感兴趣，笃心礼佛的兰姐常给他送些经书。
人老无疾、不可不虑，一旦发作，便是心腹之忧。父亲算是无疾而终，历年体检各项指标正常，只是前列腺顽疾发作时吃些药也就没事了。二月发现膀胱有了问题，畏生芥蒂，他坚持不去住院，因三月十六最小的孙子振宗结婚，她说，能娶北京师范大学的教师做媳妇是家门的荣耀，此前他对孙女振彬考取教师资格证也倍加关注，可见他对不失家传倾注的殷切之情。
婚礼当天和孙媳妇张慧握手
临终前，父亲把他的后事作了安排，丧事简办、不张扬、不开追悼会、不放大炮、不置花圈，寿衣用备好的（旧衣），骨灰盒拣便宜的，随俗就好，不要乡亲们说不是，对他多年得积蓄也作了嘱托。
父亲去世后，他的学生来了，他的同事来了，满街的乡亲为他送行，哀恸乡里，无不动容。郭文寿老人泣不成声地说，一个大好人走了，一个大善人走了，一个大文人走了。李培英老师的悼词，字字动情、句句戳心，其情之真，催人泪下。
父亲走了，走的是那么安详、平淡。
父亲走了，走的是那么从容、坦然。
父亲走了，给我们留下了无尽的思念。
东南关李氏家族，系明末首辅文节公大学士七世祖李标之弟李核的后裔，俗称阁老李。自明永乐二年（1404年）迁入高邑，六百多年来以文载道、敦善积德、传承有序、人才辈出。我的祖父从森是李氏第十七世，他自幼聪慧、品学兼优，然命运多舛③，九岁失怙④，虽没上过几年学，发奋苦读，博学多才，在村里称得上文化人。他立志高远，生性要强，硬是靠一人打拼，把三个子女先后送进高等学府，在当时引起不小的轰动。为供上学，几乎倾尽家中所有，好歹有租房开染坊的温掌柜（老西儿）帮衬勉强度日。正当学子有成、家声有望之时，霍乱流行，64岁殁于日军发动的细菌战。老西儿也弃业回乡。
吾父晋岳，一九二四年十一月二十一日生人，是老生，小名岳岳，自幼受宠娇惯，过着无忧无虑的生活，六岁跟本族秀才读私塾，1940年考上了邢台农职学校，1943年毕业，也就是在这一年开始，陆续发生了冲击人生命运的重大变故，祖父罹难，尸骨未寒，父亲的嫂子妻子先后死于非命，撇下了两个嗷嗷待哺的婴儿，一家人遁入悲难的深渊。
家道中落，就在一夜之间。1945年高邑解放，随之开始了土改运动，我家被列为被斗户，扫地出门。惶恐中一家人扶老携幼、颠沛流离、四处逃亡，无家可归。后来有人指点说，去“公所”⑤吧，那儿是逃荒避难的处所，（也就是后来一直住的地方）。接连的不幸把一介不谙世事的书生折腾的身心俱损、无所适从。父亲一生谨言慎行，或许悲惨的家变就是他胆小怯懦的思想根源。父亲对此讳莫如深，也正是我的不舍追问方知真情。
1943年毕业合影（前左一为家父）
古语云：艰难困苦，玉汝于成⑥。1946年国家有了安置逃亡人员的政策，父亲考取了县供销社雇员，两年后到王家村小学教学，至此，把自己深深的埋在教学中，默默耕耘。开始了他为之一生的教育事业。
1950年调入城内完小，后任教导处主任；1956年调万城中学教初中语文，在万城中学初展才华，时隔半个多世纪，他的学生提及父亲赞不绝口；1962年全县教师听课大拉练，由于讲课出众，被选调到高邑中学教高中语文，后保送保定高中教师进修学院中文系学习，结业后仍回高邑中学任教。届时他和一批优秀教师一道，创造了高邑中学的辉煌。
1967年文革期间受到冲击，被下放到离城十几里的富村中学。富村高中是李培英老师创建，患难时又回到了自己的学生身边，实乃不幸中之大幸。培英老师说过，我和李老师有不解之缘。在富村中学父亲的政治上、教学上、生活上都得到了师生的敬重和关照。为解决他的徒步往返，培英老师托人给买了辆“永久”牌自行车，还帮他处理家务。父亲心无旁骛，全身心地投入到教学当中。
1977年恢复高考为教育工作者带来了施展才华的春天，父亲像加足了油的机器不知疲倦的投入教学工作，有时带两个班的课。1982年被聘为高邑县第一届政协常委，1983年任高邑中学教导主任，被评为全国优秀教师。1984年加入中国共产党，晋升为中教高级职称，1985年荣获省劳模、省优秀园丁，1990年离休。离休本应在1984年办理，因当时毕业班教师缺位，父亲也舍不得他的学生，舍不得他钟爱的教育事业，仍坚持带毕业班，对此他无怨无悔，任劳任怨。离休后受老干部局委托和任文甫、曹焕章、耿文彦办老年大学二年，为教育事业划上了圆满的句号。再后，父亲闭门谢客、深居简出，母亲身体抱恙，父亲无微不至的关怀，对我们说，咱家能有现在全是你娘的功劳，拉扯一大家子里外应酬，很不容易，我要报答她。父亲身体力行，无言中为我们作出了榜样。
“克己最严 无欲则刚 如履如临行古道；知足常乐 修身必果 永朝永夕畅天怀”。这是冯纪奎老师在父亲九十岁生日时的撰联，全面客观地阐述了父亲的心理历程和行为表现，阐述了他意境高古的晚年生活。父亲教学的过程就是学习的过程，从我记事起到父亲离休，他总是披星戴月起早贪黑，在家也是手不离书。儿时我们睡觉起夜，看见的也是昏暗的灯光下他埋头读书的身影，凸显宽鬓和一边放着的胃舒平药盒。父亲对古典文学和中国历史颇下功夫，把本村大学者郭维洲送的《资治通鉴》翻得皴皮飞边，里边标注的密密麻麻，他对此书十分珍惜，临终前曾嘱托我一定要保管好、收藏好。父亲的刻苦还表现在他的敬业上，教高中语文二十多年，课文早已轻车熟路，烂熟于心，但她始终一课一备，非常认真，同期教研室的老师说，晚上备课开灯的是李老师，最后一个还是李老师，他像定海神针一样，感化的我们不得不努力。我也很喜欢看父亲的教案本，非常整洁规矩，我曾把它当练习书法的范本。
为父祝寿篆书中堂隶书联
为父祝寿篆书中堂隶书联
篆书：礼贤下士无形无声仁和温良恭俭让嗣育四世兴盛
德高望重如吕如鼎尊贵福禄寿喜财晋岳九耸康宁
隶书联：传道解惑钦学范享誉大儒
瀚海桃李溢书香闾颂乡贤
父亲的教学水平有口皆碑，父亲讲课我没亲聆过，但我见过他的学生描述他讲课的过程，见过他们绘声绘色地模仿父亲讲课的情景。县人大副主任王连瑞说，李老师是我从小学到大学遇到的最好的老师。时任国务院副秘书长的崔占福在百忙之中抽身探望，说李老师讲课的情景我至今难忘。
正如父亲自己所说：除了教书，别无他能。他不谙世故、不会市侩，在道义和利益面前总是以牺牲自我为代价。作为县第一届政协常委的影响力和恢复高考后人们对求知的向往，找他办事的人很多，但他没有因私废公，没有借职务之便为自己办过一件事，没有为家庭、为子女托过一次关系，一心扑在工作上，甚至家里修房盖屋、儿女结婚他都没耽误教学；别人找关系求他，他也是一一照章办事：任教导主任期间，一县领导要为其儿子提前办毕业证，他不办；一个局长也是他的学生，想为其女儿破格入应届班，他不办；一个亲戚想从万城中学进高邑中学就读，他不办......，结果人家都换了方式办成了。谈起这些父亲很有感慨，说我不是自身高洁，也不是原则性强，就是过不了心里这道坎，很畏难、很无奈。
父亲帮助别人是不考虑自己的，无私助人的奉献精神贯穿了他的一生。生产队时家里孩子多，是欠钱户，交不了钱不让分粮食，就在那时，一个老师的家属见了母亲就说：李老师真是大好人，要不是把涨工资指标让给俺，俺还不知道怎么过哩；北大高材生程宜山⑦下放高邑后，因是湖南人，水土不服，还有情感问题等诸多原因，情绪极为低落，父亲就不时地领到家里让母亲给做些好吃的，还托人促成了程的婚姻大事；我在村里红白喜事笔墨誊写，父亲很是满意。他说，过去是你爷爷写，后来是你大伯，现在你写，这是家传，为乡亲办事要尽心尽力，千万不能丢掉家风。
在经济体制转轨的过程中，物欲横流，一切向钱看充斥社会，父亲不为所动，俨然我行我素。高中复习班高薪请他去讲课，他不去；某校聘他当顾问，挂个名白给钱，他不干......他教毕业班十数年，送了一届又一届，没有吃过学生一次请，没收过学生一份礼。父亲澹泊名利，对已取得的荣誉、奖励和教出有成就的学生等从不提及，就是学生在国外寄回的贺年卡、明信片他也细心珍藏、从不示人。
低调生活，息事宁人是他的处世哲学。小时候我们的家规是谁在外边打架惹事，到家不管有理没理都要受到惩罚，只许好不许坏；1999年孙家庄“郭家大院银元失宝事件”轰动了全县，官司打到了中院，郭家事主侄婿吉增从北京专程回来处理此事，顺便回家探望他，结果一次长谈，事情搁浅。
他说追下去势必伤一些人，结局就不是自己的初衷，把它作为历史算了。
5月21日拒食情景（5月27日去世）
在父最后时刻，我用溢美之词讨他欢心，说：《尚书》说的“五福”⑧，你都占了，算五福之人了吧；孔子弟子三千，你也不少吧，还有子孙满堂、桃李满天下......。冥冥中父亲对此很是不快，他缓缓地说，什么满天下，满高邑就不错了。他对恭维讨好很是反感，到老也不肯玷污。
父亲停食后看报
他的谦卑仁义时时感人，接人待物总是施人以礼。春节拜年，九十多岁了，坚持起身迎送，还之以礼，哪怕是个孩子他也恭恭敬敬。
当我的书法、板刻自以为有点成色时，父亲一再叮嘱不要炫耀，不要张扬，不要参加什么书展、笔会，起初我对此很不理解，当我有了些东西的时候，慢慢的品出了其中的深奥，不自觉的归到他的观念上来。
父亲生活很俭朴，不抽烟、不喝酒、不喝茶水，不会扑克麻将等玩艺。他饮食起居很规律，洗漱刷牙坚持到不能动为止，一口好牙到老能吃豆吃肉。晚年他还学画画、学篆刻、练书法。生活条件好了，仍保持艰苦朴素、俭省节约的生活习惯，常说由俭到奢易，由奢到俭难。他的工资较高，但从来不乱花一分钱。父亲去世后，他的大笔积蓄成了家人和乡亲们关注的焦点，基于“书香门第、知书达理、仁义谦让”的家风，在家财分配时都作了让步处理。三百年前南关郭家有“仁兄让弟”⑨的先例，三百年后南关李家演绎了“仁弟让兄”的翻版。
父亲走了，走的很远很远。可父亲没走，就在我们身边，看着我们继承家传。
唐代名医孙思邈说：寿者，造善之积也。父亲活了九十四岁，这是他德行积成的吧。
《老子》书中的“大象无形、大音希声、大爱无疆......”我在《老子》书中仿佛看到了父亲的身影。
附： 父九十岁生日诗一首
令尊九十庆华诞，瑶池王母赐蟠宴⑩。
弟子儿孙齐叩首，烛光花簇驱冬寒。
学为人师毕生事，行为世范代代传⑪。
修身养性古风在，期寄桃李皆圣贤。
注：
①“老而不死是为贼”，出自《论语·宪问》。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。孔子的本意是，人老了更应该给别人做个好榜样，丝毫没有不尊老的意思。
②“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥，江西吉州庐陵人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，被俘后书《过零丁洋》诗以明志。一个自知大限已到之人，吟诵古诗以壮心魄，以大无畏豁达豪爽之气节为自己壮行。
③舛，chuǎn,命途多舛，命运充满不顺。
④怙，hù，依靠；失怙，死了父亲。
⑤公所，即祭贤祠，位于旧街路南过去在理儿人行会的地方。李氏家族迁居南关后所建。坐南朝北有供奉孔孟及先贤塑像，门口“爱我社稷”匾，文革时打了家具。
⑥艰难困苦，玉汝于成。张载（公元1020-1077年），北宋郿县(今陕西眉县)横渠人，在《西铭》中说“贫贱忧戚，庸玉汝于成也”，意思是说贫穷卑贱令人忧伤的客观条件，可以磨炼人的意志，用来帮助你达到成功，此语是演变而来。
⑦程宜山，（1933-1991年)原籍湖南人，文革初下放到高邑，1978年考入北京大学哲学硕士研究生班，是著名哲学家张岱年先生晚年的研究生，勤奋好学，文笔丰茂，与张岱年倾力打造了《中国文化精神》一书。毕业后，特招到空军导弹学院任教。因积劳成疾，不幸英年早逝。
⑧《尚书》说的五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
⑨“仁兄让弟”，郭家族谱有述。
⑩瑶池，指昆仑山，王母为昆仑山主人。传说人到了九十岁就到了人神共庆之寿，西天王母召集各路神仙人神共庆，极尽溢美之词，满足人们的美好愿望。
⑪学为人师，行为世范，此句是大文学家、书法家、教育家启功为北京师范大学题的校训。
李小杏
2018年6月15日