剑，是一种精神的象征，侠者以剑行侠义，英雄以剑平天下，诗人以剑寓胸怀。
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古剑篇唐 | 郭震君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。这首《古剑篇》，又作《宝剑篇》，是唐代名将郭震的诗作，相传是他受武则天召见时所写。郭震因此诗为武后所激赏，授右武卫铠曹参军，后成为唐代的名将名相。
郭震此诗，借写龙泉古剑的际遇，来表达尚未被世人赏识重用时的境遇。
龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾精矿，冶炼多年成，备受时人赞赏。但后来埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。
诗的开头，写干将在昆吾山上铸剑，在红光赫然的炉火中多年冶炼，才铸得宝剑龙泉，借喻诗人自己严格修身，不断打磨自己的才华。
接着诗人赞美宝剑玉匣金环的形制和光华映月的品格，以自显诗人一表人材，风华并茂。
然后，诗人称道宝剑在太平年代无用武之地，但也曾为君子身，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义。
最后写宝剑沦落尘埋，但依然剑气冲天，吐露诗人不为世用的不平，也表现出了诗人才华傲世的气度。