清明时节刚过，谷雨时节尚未到来的时候，春雨就下了起来。我喜欢在这样的雨天里，倾听雨声敲击屋檐和窗台的滴答声，倾听大地回暖、万物复苏的心跳声。
春天的雨，多被比喻为恩泽，滋润大地，润物无声，可见人们对春雨的喜爱，在这淅淅沥沥的雨声中，我们一起来感受下诗人眼里的春雨：
1、好雨知时节，当春乃发生。——唐. 杜甫《春夜喜雨》
这首诗画面和意境融为一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。
“好”字含情，赞盛春雨，“知时节”用拟人化的手法，赋予春雨以人的生命和情感，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机，多好的春雨！“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了，的确是“好雨”啊。
好雨知时节，当春乃发生
2、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——唐. 韩愈《早春呈水部张十八员外》
这首诗描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然。
第一句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，造句清新优美，与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有，近看却无，描画出了初春小草刚刚发芽时，若有若无，沾雨后的朦胧景象。诗人犹如一个高超的摄影师，由远及近，空处传神，透过那落在天街上的雨丝遥望草色，如酥的小雨又为草色增添了一层朦胧美，这两句诗传递出的意境实在是太妙了。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
3、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐. 杜牧《江南春》
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色。
“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，均建都于建康（今江苏南京），史称南朝。南朝佛教非常盛行，遗留下了四百八十多座古寺，诗人将视线集中在“寺庙”上，不仅增强了诗歌的历史文化意蕴，还提升了诗歌的审美境界。 “多少楼台烟雨中”，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中，通过虚实结合，由眼前而历史，穿过时空，感悟朝代的更替，历史的发展。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
4、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——宋. 志南《绝句》
在中国数千年辉煌的诗歌史上，志南和尚不算有名，但这首绝句却非常有名。
诗人春游途中，春雨如酥，润物无声，心情是非常愉悦的。也许诗人读过陆游晚年的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，所以用了“杏花雨”，这个词特别有美感，沾衣欲湿， “沾”字可见雨之细微， “欲”字而意犹未尽，而杨柳枝拂来的和风已不再有冬天的寒冷，吹在面上实在令人心旷神怡啊。春风春雨本是人们常见的现象，诗人却写得有色有味，真切感人, 韵味十足。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风
5、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——-唐. 杜牧《清明》
提到清明，人们总是习惯于和杜牧的这首诗联系起来，这首诗的绝妙之处在于用了“纷纷”和“断魂”。
清明时节雨纷纷，“纷纷”两个字来形容春雨是最恰当不过的了，细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，但这“纷纷”并不只是形容春雨的意境，它还在形容雨中行路者的心情。
路上行人欲断魂，“行人”，是出门在外的行旅之人，那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是形容十分强烈，可是又不能言传的很深隐的一种感情，而“断魂”用在清明时节最能表达人们慎终追远的心境了，这也是这首诗能成为千古绝唱的原因了。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
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