在民间，人们普遍认为本命年是一个吉凶莫测之年。
民间有谚语曰：“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，说的就是处在本命年的人要么顺风顺水，平安吉祥；要么就是倒楣透顶，祸事连连。
而且一般来说喜少祸多，是个极不吉利的年份，所以人们又把本命年称做“槛儿”，只有跨过去才能继续好好地生活下去。
这种说辞和民间另一个谚语“大难不死，必有后福”有相似之处。
对于这种说法，在我们的现实生活中，我们身边的人常常能以自身的经历给予证实，确实是“所言不虚”。
很多人都喋喋不休的抱怨自己的这一年净碰邪事，倒楣到家了。
那么，从古到今人们为什么都认为本命年是不吉利的，是人生和一道“槛儿”呢？
一个人一生大概要经过七、八个“本命年”。
第一个“本命年”才十三岁，绝大多数人是欢乐童年，没人提起，人们也不重视。
一般情况下，人们从第二个“本命年”开始重视，第三、第四、第五个“本命年”是一个人艰辛奔波的主要阶段。
本命年是“一道槛儿”和“不利”人们的通过实践验证了它，所言不虚。
但怎么形成的这道槛和不利?为什么这么不顺和“触霉头”? 人们就不得而知了。
趋利避祸是人的本性。
我们看到在民间，人们为了能平安度过本命年，就在腰间系上一根红腰带，即“扎红”。
除此之外，最好还能穿上红内裤和红袜子。
以前，人们还讲究在大年三十这天系着红腰带，穿着红衣服守岁，直到第二天日出才能脱下。
传统的红腰带一般宽四至五厘米，上面绣着本命年属相或者“平安吉祥”、“富贵安康”一类的祝福语。
现在的年轻人推陈出新，在腰带上缀一些形状各异的玉石－－如元宝形的寓意招财进宝，圆球状的代表时来运转，等等
花样颇多，较之以前，在辟邪祈福之外，还多了几分时尚的元素。
“扎红”就把“倒楣”避开了吗？
恐怕不行。
关键还要靠自己行仁布义，善思善行。
从根本上给“扎红”注入正的力量，也就是神袛给你所扎的“红”注入法力！“扎红”这时才有了镇邪的力量。
不是“扎红”给你预防了什么，而是你自已内在的变化导致你的人生发生了变化。
从根本上说，“扎红”只是提醒我们时刻驱恶增善、归正自身的一种形式而已。
因此说，辟邪是自己的事，人们要是不改变自己，你把自己扎成一个红棕子也是无济于事的。
除“扎红”外，很多地区还讲究在本命年拜祭“本命神”，以求平安吉利，延年益寿。
本命神的提法来源于道教。
道教结合民间“本命年”的说法，进一步提出了“本命星”的理论，说天上的星宿掌管着人的生死祸福，每一个人都有自己相应的“本命守命星君”(有的地方唤作“本命元辰”，统称为“六十甲子神”)。
据说在立春之日，遥拜本命星君，可以趋吉避凶。
其实，这也是提醒人们注重“本命年”自修的一种形式。
你去拜“本命神”时，不能只是求他保佑你，更重要的是需要你多行好事、做好人，方能得到“本命神”的帮助。
除此之外，民间还认为本命年结婚不好，应尽量避免在这一年办喜事。
若实在没有办法，一定得当年结婚的话，家里人就会特意到山上采一把新鲜的艾叶放在女子的嫁妆中来驱邪避祸。据说，这个传统从汉末一直流传到现在。
补充：
“本命年”做为一种约定，据记载在西汉时期就十分明确了。
我国古代用干支纪年法。这种纪年法的最大特点就是它的回圈性。
如一个人出在一九五二年，中国黄历是壬辰年，依照天干地支纪年法六十年后的二○一二年会再次遇到壬辰年，而这一年就被称之为“本命年”。
本命年原本是六十年一遇，但在十二生肖纳入中国古代历法体系后，事情发生了变化。
由于天干地支太过难记，南北朝时期，民间便借鉴以动物纪年的方法来记年份，找出十二种不同的动物来一一对应十二地支。
这样，每年轮到哪个地支，就把这一年叫做这个地支所对应的动物年。
如甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年的地支都是“辰”，“辰”对应“龙”，那么二○一二年是壬辰年，就是一个龙年。
这种纪年法因为只考虑地支，所以一个人每过十二年，就会再次遇到天干迥异而地支相同的自己的属相年。
久而久之，人们便也把这一年称为“本命年”。