文/一湖
千载论词，宋代最盛，但若往前追溯，可追至诗仙李白为宗，别不信，先来看看李白的这首词《忆秦娥·箫声咽》：
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
词牌名《忆秦娥》也是源于此，又名《秦楼月》、《碧云深》，后来这个词牌比较有名的词作如李清照《忆秦娥·咏桐》：
临高阁，乱山平野烟光薄。
烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。
断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。
梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
回头看李白的这首《忆秦娥》，是伤今怀古之词，上阕以箫声呜咽伤别，下阕以汉家陵阙伤逝，兴衰之感贯穿其中，气势动人心魄，非太白不可为也。
其实李白也的确是音乐填词高手，不然怎么能在酒醉之后还能一口气填出三首《清平调》？
清平调·其一：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二：
一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三：
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
现场制作，一气呵成，还如此精巧美妙，令在场的著名音乐人李龟年为之叹服，博得通晓音律的梨园弟子之祖唐玄宗的大赞。
李白这三章清平调词，是七言乐府诗体，“清平调”为唐大曲名，后用为词牌，也称“清平词”、“清平调引”等，宋代苏轼也曾作《清平调引三首》：
陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。
遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
陌上山花无数开，路人争看翠軿来。
若为留得堂堂去，且更从教缓缓回。
生前富贵草头露，身后风流陌上花。
已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。
苏轼这三首清平调引，因与陌上花民谣有关，所以后人也称为《陌上花》。
顺便提一句，大家比较熟悉的“清平乐”，与“清平调”虽然一字之差，但并不是一回事，“清平乐”也是唐教坊曲名，后来成为词牌名，与“清平调”曲调、格律均不同。
说回李白，从他所流传下来的诗作可以看出，有很大一部分是乐府诗，即带有音乐性质的诗体，是可以合乐而歌的歌词。能入乐演唱的韵文后来也会被称作“乐府”，比如苏轼曾有词集就叫《东坡乐府》，因此唐宋词也被看作是乐府诗歌的一种延续和发展。李白非常擅长做乐府的《杂曲歌辞》，写得都既有风度又淋漓尽致，充满张力与美感，如这首《长相思》：
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端！
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！
把刻骨相思的情感也写得如此气势恢宏，这就是李白，也只有李白。《长相思》后来发展成词牌小令，双调三十六个字，李煜、白居易、纳兰性德都有代表作。譬如李煜的《长相思》，是幽怨的美：
一重山，两重山。
山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。
塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
再说回李白，他还作过一首更为著名的词《菩萨蛮》：
平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。
暝色入高楼。有人楼上愁。
玉阶空伫立。宿鸟归飞急。
何处是归程。长亭更短亭。
李白就是李白，写小情小怨也是气度不凡，起头就是一幅高远辽阔的图景：放眼望去，平原远处丛丛树林之上，交织着层层轻薄迷蒙的暮烟，清冷微寒之中，那一带苍翠起伏的山峦，呈现一片碧玉之色，那青绿得啊简直叫人心醉而伤（美哭)——以这样的方式表达暮山之青，真乃妙语天成，到了极致。
“暝色入高楼，有人楼上愁。”轻轻就带出了看景人的愁绪，特别是一个“暝”字，黄昏时分，正是百鸟归巢、牛羊归圈的时候，最使人有思念之意。《诗经·君子于役》中的远思时分就有：“日之夕矣，羊牛下括。”
“玉阶空伫立，宿鸟归飞急”，玉阶，当然不是真的玉做的阶梯，但无论写什么，李白的用词总是那么美，却又恰到好处，带出了清冷的触感。这玉阶之上，立着的是一个孤单的人儿，或许是游子，思念着家乡和远方的佳人；或许是思妇，想念着远方尚未归来的良人。这种表达既可以是游思，也可以是闺怨，手法非常高明，仿佛是一体两面的“双面绣”，而深情尽在其中。
“长亭更短亭”是我非常喜欢的一句离情别绪，看似很平静的一句，却有着别离途中的流动之感。庾信曾在《哀江南赋》中云：“十里五里，长亭短亭。”可知古时驿道边每隔十里设一长亭，五里设一短亭，亭，停也，人所停集也（汉代刘熙《释名》卷五），是建在路边供来往行人休息歇脚的亭舍，也是相送相别引人情思之所。
一首好词，就像是一块完整的美玉，须得整块捧在手上细细摩挲、品味、感受，不适于过多诠释，因为没有语言可去替代，弄得不好反而像切割了韵味，稀释了美感，这首词就如是。
南宋黄昇（花庵词客）在《唐宋诸贤绝妙词选》中言：“李白《忆秦娥》、《菩萨蛮》二词，为百代词曲之祖。”
李白不仅是诗仙，也是词祖，就问你服不服？
不管你服不服，我是服了，少年时期从一开始接触唐宋词，所看的词籍基本都是李白这两首词打头阵，与他诗的味道一脉相承。但也有人不服，明代以来屡有质疑者称《忆秦娥·箫声咽》非李白所作，理由是《李太白全集》并无此词。这首词是两宋之交邵博《邵氏闻见后录》始称为李白之作，因此质疑者认为是晚唐五代词人所作，后被误归于李白名下。
这是业内存疑，历来聚讼不决，暂且不论。另一首《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》，宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”现代研究学者经考察印证，也普遍认同李白所作。
隔着千年时光，许多事也似隔着云雾般“烟如织”了。李白只管潇洒留下诗词曲赋，款款踏歌而去，成为千古绝唱，引发后人多少深思，谓之“百代词祖”，亦不为过。你怎么看？
-作者-
一湖，一个热爱诗词的简单女子。