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《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
1．种树者必培其根，种德者必养其心。
【释义】以种树培根为喻，说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。
2．省察是有事时存养，存养是无事时省察。
【释义】省察是有事时的存养，存养是无事时的省察。
3．虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。
这句话的意思是，当心达到“纯是天理”、“虚灵不昧”或者说“致良知”状态的时候，也就是一个人的心达到非常寂然、专一、虚静的时刻，那么万事万物的道理就会自动显现。
4．持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
【释义】坚守自己的志向像自己心痛一样，你一心都在疼痛上，哪里有功夫说闲话管闲事呢？
5．善念发而知之,而充之。恶念发而知之，而遏之。
【释义】善念在心中萌发，觉察到它。就扩充这种善念。恶念在心中萌发，觉察到它，就遏制这种恶念。
6．知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知：知行工夫本不可离。
【释义】对某事物或道理是否知道得深切是可以从行为中看出的；而行为的正确精准与否也反过来影响到对事物的理解。
7．人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
【释义】 人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫， 表面看是收敛， 实际上却是放纵沉沦。
8．只要去人欲、存天理，方是工夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管宁静不宁静。
【释义】只要去人欲、存天理，就可称为功夫。静时念念不忘去人欲、存天理，动时也念念不忘去人欲、存天理，无论心中宁静与否。
9．天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生。
【释义】天地化生，如花草一般。何曾有善恶之别？你想赏花，即以花为善，以草为恶。若要利用草时，又以草为善了。这些善恶都是由人心的好恶而产生的，所以从形体上着眼看善恶是错误的。
10．至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿之故，便把为善的心变了，只去修身以俟，见得穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
【释义】至于‘夭寿不二’，它是教育人们一心向善，不能因环境优劣或寿命长短而把为善的心改变了。只去修身等待命运安排，认识到人的困厄通达长寿短命是命中注定，我也不因此而心动。
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