“百善孝为先”是中华民族流传了几千年的经典古训，说明孝亲敬老是人类发展过程中形成的一种最美的品德，孝顺父母是做人的根本。
孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”可是说来容易做来难，孝悌是人生哲学上的道德范畴，人人都会碰到什么是“孝”，怎样行“孝”的问题。你现在为人子，将来为人父；现在你为人父，以前为人子；也许你上有老下有小，老吾老幼吾幼，夹在中间更难守，难以把守拿捏。或者说“孝”的根本是什么呢？
孔老夫子对孝道的闸释《论语》记述“孝”对不同的人有不同的要求：
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊运御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：“‘无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟懿子是鲁国的大夫，其在他父亲临终前向孔子学礼。孔子曰：“无违。”，无违即是不要违背的意思。
后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝， 我回答他说不要违背礼节。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，按照礼的要求孝顺他们；父母去世后，按照礼的要求埋葬他们、祭祀他们。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
孟武伯是孟懿子的儿子，他向孔子请教什么是孝，孔子说：“父母只为子女的疾病担忧。”父母担忧子女减少或者不给父母增添忧愁，这也是一种孝顺的表现。以实际行动来为父母分担一些忧愁，增加一点快乐。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子游是孔子的弟子，吴国人，比孔子小四十五岁。子游问孔子什么是孝？孔子说：“如今认为孝顺父母，只要能赡养父母就够了。就算是狗、马都能够得到照料，如果不真心尊敬父母，那么用什么来分别孝顺与饲养呢？”有些人认为能给父母吃饱穿暖就是孝顺了，这样是远远不够的。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子夏是孔子的弟子，比孔子小四十四岁，为孔子七十二贤仁弟子之一。孔子死后，子夏居河教授，为魏文侯的老师。子夏问孔子什么是孝道。孔子说：“保持和颜悦色的态度最难。遇事则年轻人为长者们效劳；有酒食，则请长者享用，仅是这样就算尽孝了吗？”可见，孔子所说的孝道在于心也。
孟子细数“不孝者有五”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。”
孟子的“不孝有五”，对古汉语文言文知之甚少者也能解读，因为与人人有关，浅显易懂。用现代白话文来说，不孝顺父母的有五种表现：
四肢懒惰，不供养父母的，这是其一不孝。在现实生活中，有些人好食懒做，不供养父母也罢，成为啃老族还以为光荣，啃尽父母高额退休金。
爱好喝酒赌博，不愿意供养父母的，这是其二不孝。笔者楼下小区里有一酒鬼，从早到晚都酒瓶不离手，见人就说就骂，嗲嗲不休，不知所云，天天闹得不得安宁，小孩见而避之。“父母唯其疾之忧”，能孝吗？
贪财，偏爱妻儿，不愿供养父母的，这是其三不孝。在农村许多儿子孙子住进新楼房，唯有老人孤单住在上世纪的茅草旧房中。
寻欢作乐放纵自己，让父母蒙羞的，这是其四不孝。有的酒色财气，嫖赌饮荡吹72毒俱全，特别是有些发了财的人，家外有家，二奶小三陪伴左右，父母脸上能有笑容吗？
逞强好斗，不顾及父母安危的，这是其五不孝。做儿女的，在外不好好工作，与人争纷不断，甚至违法犯纪，贪污受贿，做父母的哪能安心。
尽管儿女不孝顺父母可以列出千万种表现来，孝顺也有万千种孝顺的方式方法，阳明先生作了言简意赅的总括“孝亲诚于心”。
王阳明先生的孝道观，是“孝亲诚于心”“此心纯乎天理”，就是“致良知”，即知行合一阳明先生认为“至善是心之本体”，本体即根本，至善是心的根本，孝亲诚于心，心即理也。“此心无私欲之蔽，即是天理。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发文交友、治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”
阳明先生“诚于心”做孝道观，其讲究的是内心的修为，他要求在自己心中去私欲、存天理做到知行合一，这也是儒家主张的“冬温夏清”的孝养父母之道。
王阳明作了形象的阐述，比如讲究冬温，只要尽心去尽孝，就怕有个私心杂念去做；讲究夏清，也只是要尽心之孝，就怕有一丝一毫的私欲夹杂。所以，凡事讲究就是要做到内心的纯洁，如果己心没有私欲而天理至纯，有颗诚恳孝敬父母的心，冬天时自然会想到为父母防寒，自然会主动去掌握保暖的技巧；夏天时自然会想到为父母消暑，自然会主动去掌握消暑的技巧。防寒消暑正是孝心的表现，但这颗孝心是至诚至敬的。
王阳明以树木作比喻，诚孝之心，就好比有了根本。比如树木，心为根，许多的礼数为枝叶，有根才有枝叶，不是先寻枝叶，然后去考虑种这个根。
如果某个人是怀着其他目的，比如继承家产，眼睛盯着父母存折等，而去为父母尽孝道，那么无论他做得怎么好、多么体贴，都不属于至善。而且，如果只是像戏子那样在仪节上表演，也不能叫做至善。
《礼记》有这样一句话：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”说的是：有深爱的孝子，一定会和气；有和气的人，一定有愉悦的心情和脸色；有愉悦心情和脸色的人，一定有美丽的容貌。
孝亲诚于心，孝顺父母是做人的根本，让我们用一颗感恩之心善待和回报父母，以实际行动来为父母分担一些忧愁，增加一点快乐。孝顺父母不一定要做出惊天的壮举，也不需要豪言壮语，回报父母不一定是物质上的，更是精神上的，情感上的。用纯乎天理之心孝顺父母，至善致良知，做到知行合一。