一、如果一个人没有见过远方，或者心中并不存在远方的概念，而一味满足于苟且之中，这样长久下去，他的苟且就会演化成人生的悲剧。
在《韩非子》之中有这样一个故事：
有三只虱子寄生在猪的身上，有一天，这三只虱子在一只肥猪的身上争论不休。
另外有一只虱子看见了就过来问他：“你们为什么在这里争吵？”
这三只虱子就说：“为了争那块最肥美的地盘。”
而这只虱子对这三只虱子说：“再过不久，腊祭的时间就要到了，到时候茅草一烧，这头猪就要被宰了，你们还不趁机吸允它的鲜血，还有什么好争的呢。”
另外三只虱子听了恍然大悟，也停止了争吵，联合起来吸允这只猪的血，最后导致这只猪体瘦肉少，人们祭祀的时候也没有想杀这头猪。
当一个人追名逐利，只看到自己的利益时，就会因为眼前的小利而禁锢了思想，只有往大处去着想的时候，才能看清事物之间的真正关系，此时，也会明白自己计较的不过是毫无意义的蝇头小利而已。
就像完全苟且于生活的人，如果他的心中没有一个更大的世界，就会将自己的主观意识执着在那些当下的小利上，这样的人生就是一种可悲。
带着一种错误的价值观和本身就是畸形的处事标准，去衡量生命与利益之间的关系时，这样的人生状态，只能在他以为的利益层面得到暂时的获利。
如果换到一个更大的角度，就会发现他所丧失的是人生最根本、最有意义的价值，这就是浅薄者的悲剧。
《庄子》中有一句话说：濡需者，豕虱是也，择疏鬣自以为广宫大囿。奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而己与豕俱焦也。
这句话的意思就是说：世间偷安一时的人，就像猪身上的虱子一样，它选择稀疏毛长的地方生存，就以为有了宏伟的宫殿和大园林。在蹄脚隐蔽深处，就自以为得到了安全居住的便利之所。但是却不知道，屠夫一旦甩开膀子加柴点火，自己就要和猪一起被烧焦了。
浅薄之人，苟且于小利之间，摆出一副自我陶醉，沾沾自喜的样子，但是却不知他的浅薄正是人生深渊的开端。
而庄子就是借这个比喻，讽刺那些苟且于眼前小利者，人生虽然因小利得到满足，但是也因执着于眼前小利，背弃了人生真正应该遵守的道义。
二、就像庄子所说：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云
鹏的背阔就有几千里，奋起而飞，翅膀就像天边的云一样。而蝉和斑鸠却讥笑大鹏说：“我一下飞起来就能够冲上树梢，何必要到九万里之外遥远的南方去呢？”
蝉和斑鸠虽然有其不一样的乐趣，就像世间浅薄之人，他在自己的小世界中也能得到暂时的心安，但是，这也错失了看到更大风景的机缘，而人生的格局、境界，都因自己的眼界而变得更加宽广辽阔，这才是真正值得追求的人生。
从小的角度去看世间的蝇营狗苟，就是人生惊天动地的大厮杀，但是从世间大的角度去看，人与人之间的争名夺利，往往是小的可笑的人生闹剧。
在这不同的眼界之下，自然会带来不一样的人生格局。
就像战国时期鬼谷子的两个徒弟，孙膑和庞涓一样。
两人原来是同学，相交甚厚，后来庞涓出山较早，得以辅佐魏王，使得魏国强盛一时。
等到孙膑来到魏国的时候，庞涓知道孙膑的才能超过自己百倍，不仅嫉妒孙膑的才学，甚至想要一心除掉孙膑，以免他遮盖自己的光芒，阻碍了自己的晋升之路。
后来庞涓想出毒计，毒害孙膑，导致孙膑遭受了膑脚刺面之刑，后来孙膑脱险之后，在马陵之战之中，让庞涓兵败身死。
在这个事件之中，正是由于庞涓眼界狭隘，心胸浅薄，不仅使孙膑遭受酷刑，最终也导致自己遭受祸端。
而这一切，不都是因为眼界狭隘所带来的弊病吗？
贪图小利的人会让自己的眼界逐渐变得狭窄，也会将那些本毫无意义的事情夸张扩大，纠结于无意义的事情之中，使简单变得复杂，也会让本身轻松的人生变得越发沉重，造成的结果就是陷入蝇头小利之中无法自拔。
若想获取一个更舒适坦然的人生，就要有长远的战略眼光，来支撑自己塑造一个更大的格局与眼界，这样的人生才是真正有意义的。
作者|国学书舍
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