小启：
妈妈的世界很小，小到只有儿女；儿女的世界很大，大到忽略了妈妈。
过了热热闹闹的劳动节，过了朝气蓬勃的青年节，过了的立夏节，不经意之间翻看日历，幡然醒悟：五月份的第一个星期日马上就要到了，这个星期日是母亲节噢！
母亲节虽然是舶来品，是不折不扣的“洋节”，但孝敬父母历来都是中华民族源远流长的传统美德，母爱是炎黄子孙没齿难忘的恩情。
古往今来，文人墨客吟诗填词，讴歌母爱，留下了一首首脍炙人口的佳作。
孟郊：谁言寸草心，报得三春晖。
游子吟（唐）孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》是有“诗囚”之誉的孟郊在溧阳所写。诗人早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，总算结束了长年的漂泊不定的生活，于是便将母亲接来同住。
诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。该诗语言浅显易懂，看似寻常无奇，却描写体贴入微，感情真挚深切，给人印象入目三分。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的母爱的无私与伟大，所以千百年来赢得了万千读者强烈的共鸣，是广为流传、妇孺皆知的名作。
到了清朝，《游子吟》的故乡溧阳又有两位诗人吟出了感人肺腑的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），由此可见《游子吟》给后人的深远影响。
王安石：月明闻杜宇，南北总关心。
十五【宋】王安石
将母邗沟上，留家白紵（zhu）阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
邗沟，在山阳县，位于陕西省商洛市，地处秦岭南麓。邗沟是联系长江和淮河的古运河，也是中国最早见于明确记载的运河。
白紵，指白紵山，在太平州，今安徽省马鞍山市当涂县县城东南两公里处，为姑溪河和青山河汇合之处。桓温领妓游山，好为白紵歌，故以名之。
《十五》又名《将母》，应该是王安石（1021年——1086年）早期创作的一首描写母爱的佳作，该诗在王安石作品中独树一帜，值得品味。
古历每月十五适逢月圆之夜，人们有全家团聚共同赏月的习惯。所谓“天上月圆满，人间喜团圆”。
此诗写诗人将母亲留在邗沟，小家却成在白紵。自古“忠孝不能两全”，王安石初入政坛，羽翼未丰，与母亲分别，还真是人在江湖，身不由己。
遥想母亲在月圆之夜听到杜鹃鸟“不如归去”的叫声，就念叨起离乡在外的儿子。虽然南北相隔，距离遥远，但是仍然深深牵挂，思念不绝如缕。
这首五言绝句是王安石描写母子连心、母慈子孝的真实写照。
黄景仁：惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
别老母（清）黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
清朝诗人黄景仁（1749年——1783年）四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，四方奔波。他一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。
清高宗乾隆三十六年（1771年），黄景仁外出为官府办事，在一个风雪交加的夜晚，他告辞妻女和拜别老母，写下了这首诗来表达分别时的复杂心情。
游幕是指旧时知识分子离开本乡到外地寻求教学或投向官府求职，这是无一定目的地的，所以只能说河梁去。
诗人掀开门帘，告诉老母，就要启程动身了，心情却五味杂陈。一方面母亲年迈，放心不下，另一方面又为生活所迫，不得不出去寻找机会。
老母不能安享晚年，生活异常艰难困苦，儿子却无能为力，甚至连床前尽孝也无法继续。这种情感的磨难，真令人寸肠欲断、撕肝裂肺。
《别老母》一诗，比起那些爱母、敬母的直描作品，更具感染力，是爱母作品中不朽的绝唱。
小结：
“鸦反哺，羊跪乳。”自然界的小动物都有感恩养育之情，更何况身为万物之灵的人类。
孟母三迁，只为给孟子一个学习的良好环境；岳母刺字，只为教育岳飞树立精忠报国的思想。无数史诗一样的典故，让我们明白母亲生恩情重，启蒙教育影响巨大。
“十月胎恩重，三生报答轻。”母爱，是诗歌永恒的主题。细心品读与母爱有关的古诗词，让我们从这里读懂亲情，从这里学会感恩。