恃才傲物，是文人通病。似乎从古至今皆是如此。稍有机会，便“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，稍有能力，便“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这是文人的通病，也是文人的风骨。红尘浊世，能够保持自己的品格，不与凡俗为伍，是一种品格。
这样的品格，让他们拥有一身傲骨，不为五斗米折腰，不趋炎附势，视名利为浮云。正是如此，才能让心中灵思化作汹涌笔墨。但是这种心灵纯净和恃才傲物总会换来权贵的排挤和打压，多少文人高才，空有一身本领，不得施展，内心终难平息。于是他们就将自己的愤懑与不满，化作一腔热血，写出了文章来讥讽权贵，著诗寄志。
温庭筠就是这其中的高手，温庭筠是花间派词人他不仅善词，亦善文章，最厉害的是他出口成章，才思敏捷。温庭筠每次入试，八叉手而成文章，得了“温八叉”之名。然他因恃才不羁，触恼权贵，屡试不第，终生不得志，落魄潦倒。他出身没落贵族家庭，对世事常怀消极之态。有一年，温庭筠离开长安经过商山时写下了一首充满失意和无奈的诗。
商山早行
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
这首《商山早行》，写的是旅之愁，有困顿，有失意，有无奈，也有孤寂。这时的温庭筠，经历了半生颠沛流离，壮志未酬，正值人生低谷。然迫于生计，他只好去投靠别人，做个小官。当初讽刺权贵，如今却落得如此，人生真是充满讽刺。往日的豪情一去不复返，剩下的唯有顺应天命。
“晨起动征铎，客行悲故乡。”清晨起床，旅店里外已经响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。古人行路，皆是早晨出发，傍晚投宿，如果太晚了，就赶不上茅舍驿站，恐怕就要在荒郊野外露宿了。“在家千日好，出外一时难。”封建社会，一般人由于交通困难等原因，往往安土重迁，除非生活所迫，一般都是很少远行。“客行悲故乡”这句诗，能够引起读者情感上的共鸣。
“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”远处鸡鸣声声，催促着远行的旅人。残月依稀，透过茅店的窗台，洒落一点寒辉入室，照着旅人的衣衫，足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。这一句表明了生活的无奈，奔走流离，又何止诗人自己。他们为了生存，为了果腹，不得不背井离乡。
“槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群凫雁，正嬉戏在明净的池塘。杜陵，是温庭筠久居之地，这里就相当于他的故乡，此时梦中回到自己的故乡，而身在异地，两者相对比，凸显了诗人此时的孤寂心境。
现代人的旅途是一种快乐和消遣，大家对于旅途总是充满了期待和憧憬。而古代人对旅途则是忧伤和孤寂，那时交通不便，有些城一生只去一次，便无重聚之日，有些人一生只遇一回，便再逢无期。作为旅人孤单地行走于江湖，路无相识，是何等悲凉。恃才傲物的才子，迫于无奈，羁旅彷徨，此时心中最不能忘怀的还是家乡山水和故人。我们皆是光阴之过客，无论你是安居现世，还是步履匆匆，其实无论何时，我们寻找的都是能够安放心灵的故土，也许你已经找到了，恭喜你，一定要静静享受这种状态，也许你还没有找到，那也没关系，人生就是在不断寻觅中发现的。