热热闹闹的网上七夕过去了，搜索七夕，出现频率最高的关键词是“中国情人节”。
易中天教授今年又把“七夕不是情人节”普及了一次，我赞同易老师的观点。
七夕不是情人节，那什么是中国人的情人节？要把这个问题搞清楚，还得咬文嚼字，追根溯源。
情，在古代即可定义异性之爱情，也可定义同性之友情。情人，即可以是爱情之对象，也可以是友情之对象。
定义爱情，如：
《子夜四十歌》 南北朝 佚名
清露凝如玉，凉风中夜发。
情人不还卧，冶游步明月。
《赠郭翰》 唐 佚名
河汉岁云阔，三秋尚有期。
情人终已矣，良会更何时。
蝶恋花 宋 赵令
庭院黄昏春雨霁。
一缕深心，百种成牵系。
青翼蓦然来报喜。鱼笺微谕相容易。
待月西厢人不寐。
帘影摇光，朱户犹慵闭。
花动拂墙红萼坠。分明疑是情人至。
定义友情，如：
《冬日怀李贺长吉》 唐 戴叔伦
岁晚斋居寂，情人动我思。
每因一尊酒，重和百篇诗。
月冷猿啼惨，天高雁去迟。
夜郎流落久，何日是归期。
《寄郑炼师》 唐 戎昱
平生金石友，沦落向辰州。
已是二年客，那堪终日愁。
尺书浑不寄，两鬓计应秋。
今夜相思月，情人南海头。
《春日独坐，寄郑明府》 唐 李白
燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。
长条一拂春风去，尽日飘扬无定时。
我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。
当代，情人又多了一个定义，即情妇和情夫。可见，对于国人来说，情人是一个含义复杂的词语。
有学者从《诗经郑风溱洧》出发，以男女相会，表达爱慕，推断三月三为中国古代的情人节，不置可否，而经历了宋明礼教的禁锢后，上巳风俗日渐衰微，三月三早就成为了后人之追思怀古。
改革开放后，欧美文化传入大陆，作为基督教文化的西方情人节在商家的推动下，侵入人心。据我考证，西方情人节是感恩节的衍生，意在表达对上帝所赐爱情之感恩。
在中国，很少人信仰基督教，但很多人接受了西方情人节，并玩的不亦乐乎，这似乎也印证了当年的一句话“西方的月亮比中国圆”。
余英时先生说，“中国有自己的民族传统，不能完全抛弃，一切为西方马首是瞻，中国人要有民族自尊和文化自信”。
我对西方宗教节日持抵制态度，反对中国人过西方宗教节日，这是我对文化和信仰的态度，同时我也反对东施效颦无病呻吟。
我反对中国社会一定要象西方一样人为制造出一个中国情人节，我认为情侣应该过的是相识纪念日，夫妻应该过的是结婚纪念日。我们不应把这样一个个人化的纪念日壮大为象国庆，五一一样的社会集体节日。
纪念是对过往的回忆，只有把专属于自己的纪念日铭刻在心，才不会把朴实真挚的情感流俗于节日泛文化。