在唐山地区方言中保留了很多满族语言。这是因为关外是满族的“龙兴”之地，关内的北京是满族的聚居之地。作为清廷联系关外与北京的大通道唐山一带，又是清东陵的所在地，在1667年康熙亲政后，网开一面，采取“让步”政策，废止圈地，奖励垦荒，改善了汉满民族关系，实现了民族的融合，作为人际交流的语言也在民族融合中呈现你中有我、我中有你的状态。
到康熙末年，北京城内闾巷间和处于“大通道”一带的满、汉人交往,都逐渐过渡到用汉语交流。在满族人逐渐使用汉语的同时，汉族人民也从满语中汲取了不少富于表现力的生动语汇。清代中叶以后，汉族中下层人民在日常谈话中，兼用满汉词汇，称“满汉兼”，是满、汉语言交汇中出现的一种有趣的语言现象。如同海外华人在说汉语时，时不时地说出一两个外语词汇一样。久而久之,一些满族的语汇便渗透到汉语口语的架构之中，成为表达人们的思想感情的一个组成部分。
在唐山方言中可以信手拈来很多被汉化的满族语言。这些都是满语音译的词语，但由于在口语中流行，汉语中找不到表情达意确切的本字，只好拟音书写，因而同样一个词语，会出现几种书写的形态。如“隔色”（不好打交道、特殊），可以写成格瑟、各色、格色、个色；“耷拉”（下垂）可以写成达勒、耷勒、搭拉；“隔应”（讨厌）可以写成格营；掰差（仔细看、弄清楚）可以写成掰呲、掰扯、掰查；“撞客儿”（中邪）可以写成庄客、装克；“倒腾”（挪来挪去）可以写成倒蹬、叨登；“呲楞”（打滑），可以写成刺棱等等。
有些满语词汇融汇到汉语之中，但只限于口语中流行，特别是在老年人中流行，成为他们的口头语。如“哈喇”（食品变质有味）、“哈喇子”（口水）、“拉忽”（粗心大意）、“蝲蝲蛄”（蝼蛄）、“捅娄子”（闯祸）、“蚂螂”（蜻蜓）、“嘎肢窝”（腋窝）、“赤马糊”（眼屎）、“苛答”（讽刺）、“勃勒盖”（膝盖）、“咋咋呼呼”（虚张声势）、“马猴子”（吓唬小孩的鬼怪）、“勒特”（邋遢，不利索）、“嘞嘞”（唠叨）、“瞎诌白咧”（胡编乱造）、“稀罕”（喜欢）、“洋揦子”（毛毛虫）、“兀吐”（水的温度不凉不热）、“磕碜”（样子丑陋）、“嘚瑟”（出风头）、“急眼”（着急、暴怒）、“搁几”（争吵、吵嘴）、“叽咕”（拌嘴）、“理呼”（注意）、“侧歪”（向一边倾斜，“侧”读ｚｈāi）、“划拉”（好歹扫扫或写字潦草）、“垫吧”（饿时先少吃点）、“刺挠”（瘙痒）、“噶东”（打赌）、“吭哧瘪肚”（吞吞吐吐）、“埋汰”（脏）、“秃噜”（断开、分开）、“筋道”（面食有韧性）“欠儿灯”（不着调）等等，这些语词单从字面上很难理解，按照正统汉语的构词规律，几乎不能理解。它们与唐山流行的“瓦路”（水龙头，英语为Watertap）、苦力（卖力气干重活的劳动者，英语为Colie）、瘪拉器（火炉，俄语为печь）一样，都属于音译的外来语。
但大多数的满语是根据汉语的音译被约定俗成地固定下来。如“邋遢”（脏，不利索）、“胳肢”（用手挠腋窝）、“累赘”（负担）、“啰嗦’（絮叨）、”别扭”（不好受）、“巴不得”（盼望很久）“懒散”（提不起精神，不振作）、“把式”（匠人）、“姑爷”（女婿）、“消停”（安静）、“糟蹋”（损坏）、“埋汰”（脏）、“旮旯”（角落）、“磨蹭”（消耗时间）、“磨叽”（啰嗦、慢腾腾）、“麻利”（动作利落）、“巴不得”（盼望已久）、“消停”（安静）、“糟践”（损坏）、“折腾”（翻来覆去）、“瞅”（看）等。这样的满族词语已经成为汉语的组成部分，如果不单独指出它们是满语的音译，很多人是不会想到这些词语实际上都属于满语的音译词。
还有的词语出现了满语被汉化的状态，譬如“马马虎虎”（粗枝大叶，心不细）并非是满语的原词，而是从满语中的“拉拉呼呼”演变而来的；“邋遢”，是来自满语的“勒特”（脏兮兮的，衣冠不整），“利索”、“麻利”是从满语“拉利”演变而来的。这类汉化的满语还有很多，以上仅是例举若干，以其一斑而窥知全豹。
汉语中的“汉兼满”的语言现象，在京东一带，特别是唐山农村的口语中更为常见，听起来新鲜有趣，饶有风味，为民间语汇增添了很有韵味的风采。如今，人们往往不知道这些词语来自满语，还以为是地道的唐山方言呢！
■作者：赵朕
■长城视野编辑整理
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