《赘婿》的同名电视剧已经完结，将愤怒的香蕉十年都没磨出来的一剑，囊括进36集的剧情里，实在不切实际，因此被大刀阔斧阉割过的电视剧，基本是拎出一条简单的主线单独叙事，和原著没什么大关系了。
作为读者来说，对于这动辄就十年为单位的更新速度，已经追番到没什么脾气。原著粉应该都知道，《赘婿》的故事是以“家”、“国”、“天下”这三个叙事层次来推进，“家”部分的高潮，是在灭梁山一役上，宁毅摸着宋江的头告诉他：
我今日无论如何要灭梁山，只是因为在江宁那个不大不小的书院中，曾经有一群可爱或者不可爱的孩子，无论春夏秋冬，都会来听课并叫我一声先生，但那场暴雨中，他们再没有了明天。杀机里带着柔情万缕。
“国”部分的高潮，则是在京城的紫辰殿里，面对满朝文武，宁毅孤身一人，踩着皇帝的脸，静静告诉他：别说话，我送你上路。
这也就是《赘婿》在网文界被称为“半部经典”的原因之一。
传统的历史文和架空文中，穿越者总是囿于时代人心和几千年君臣尊卑伦理，面对皇权谨小慎微，大多成了紧抱皇帝大腿的投机客，顶多也就是趁着乱世，殚精竭虑为将来的群雄逐鹿积攒力量。
但如宁毅这般，仅因为君子一怒，就当庭弑君的，仅此一例。天子一怒，可能会伏尸百万，流血漂橹；但君子一怒，却敢叫天地换新颜。
这也正是赘婿的核心思想：文人当有尺，以之丈量天地，厘定规矩。武人要有刀，如果世事不能行，我便杀规矩！
那么，刚刚离开混吃等死的状态，愿意参与到政治中的宁毅，又因为什么原因，一怒之下杀了皇帝周喆呢？仅仅是因为苏檀儿被逼跳河么？
宁毅杀皇帝的原因宁毅从混吃等死的闲散赘婿状态，走向政治生涯，经过了三个阶段。
在梁山事件之前，宁毅心底对于国家大事，是不屑参与的。前世饱经勾心斗角、兄弟阋墙的他，穿越后始终活在个人独善其身中，曾经沧海难为水，见过太多大风大浪的他，只想过一段前世向往而不得的、平静且无人打扰的日子。
直到苏家被梁山屠门，睚眦必报的“血手人屠”宁毅，才不得不以参与政治为交换条件，向朝廷借兵。此时的他，也只是打着尽人事听天命的算盘，即使武朝被女真人灭了，我还可以跑到南方苟且偷安，至于国家安危，who care？这一阶段的宁毅，只是一个摸鱼的普通上班族。
突然有一天，宁毅在边关情报中，看到了“铁木真”三个字，作为先知，他深知蒙古人来了整个亚洲都会陷入地狱，为了保护自己的家族，他开启了政治生涯的第二阶段：达则兼济天下。
于是，投笔怒从戎，千里赴戎机，冲到了战争的最前线。在这里，他被无数爱国者感化，加入了保卫朝廷的大军。
但正如孟子所言，“人必自辱，而后人辱之，国必自伐，而后人伐之”，城堡往往是从内部被攻破的。前线将士付出了巨大的伤亡，将女真人阻挡在北方，昏君周喆却在一群公知的蛊惑下，通过出卖将士，来“结女真大人之欢心”，忠义如秦嗣源一家，也被武林公知们集体杀死。
处在这个阶段的宁毅，对朝廷彻底失望，也对周喆彻底失望，他只想离开这个是非之地，回到南方。
一腔热血，半缕忠魂，只说与野狗听。
这时候，被仍不肯罢休的“公知”和鹰犬们逼迫跳河的苏檀儿，便成了压倒宁毅心态的最后一根稻草。
于是，宁毅一怒之下联合路红提、方腊余孽以及吕梁骑兵，攻破皇城，手刃周喆。
但即使此刻，也没有任何人知道，宁毅冒天下之大不韪、杀皇帝的真正原因是什么。直到很多年后击败女真人，作者才在一处小细节，借何文之口，说出真相：
宁先生为什么要杀皇帝，为什么不先虚与委蛇，慢慢积蓄力量？以宁先生的能力、功绩，将来有一天做到宰执，再杀皇帝造反，也不会如今天，成为天下公敌人这般艰难，可是啊……当你在过去武朝的那片地方成了宰执，你手下的人，又有几个能洁身自好呢？那些本已腐化的武朝官僚，可都是你的兄弟啊，既然是你的兄弟，你就免不了要跟他们吃饭、喝酒……
换句话说，被那些只看个人私利、却不顾国家公利、还美其名曰“精致的利己主义”者们占据的武朝，早已烂到了骨子里。宁毅如果加入其中，要么会被腐化，要么手下会被腐化，只会陷入到中国古代封建历史的“大乱-大治-大乱”的循环中去。
坏到根子里的蛀牙，就直接拔了它。只有颠覆旧传统，才有机会从根子上，纠正封建王朝的错误。
这才是宁毅弑君的真相。
从这个层面上，也就约莫猜得出《赘婿》的结局。
赘婿的大结局究竟会是怎么样从宁毅弑君，就可以看得出，他想要的，并不是改变已经变臭的牌桌规矩，而是掀桌子离场，另组牌局。
如辛亥革命、国民革命、解放军三大战役一般，大破，而后大立。
但是，他想组一个什么样的局呢？
截至目前，女真已经在宁毅的华夏军、楼书婉、周佩朝廷军和蒙古的夹击下，岌岌可危，离开历史舞台是迟早的事。那么蒙古呢？
宁毅曾消失数年，天下以为他战死了，归来后他也只是说自己去西北进行了考察。但真相呢？
结合后来，蒙古在最合适的时机，偷袭了女真都城云中，我们是不是可以猜测，宁毅在消失的三年，和蒙古人达成了某项协议？——日后漠北和西方交给你们，东边，永远是华夏。
毕竟，饱经战火涂炭的中原大地，已经再也经不起第二场侵略，善战者无赫赫之功，不费一兵一卒而卸敌于国门之外，永远是《孙子兵法》的上上策。
至于谁主中原？作者同样在细节处，借何文之口，说出了宁毅的计划：
“如果华夏军胜了，你们积累下来的成果，我们接手。如果华夏军真的会败，那这些成果，也已经散布到整个天下。有关于格物发展、信息传播、民众开悟的各种好处，大家也都已经看到了。”
可见，宁毅想要的，并不是由自己主导来完成华夏的重建，而是由格物致知（即探索科学）、自由平等的思潮来主导，完成中华民族的重生。
所以，他容忍了“公平党”的背叛，默认了楼书婉的存在，也有意识给周佩的东南小朝廷放一条生路，即使这些力量对此时的他而言，弱如蝼蚁一般。
身为穿越者，他不想再以先知的身份带着这个积贫积弱的民族一步步前进了，他希望，这个民族能自己站起来，自己一步一步向前走。
至于最终站在巅峰的是宁毅，还是周佩、公平党，或者楼书婉，都不重要了。
这，便是《赘婿》的结局，宁毅想让读者们看到的，是一个真正睁眼看世界的东方巨人。
写在最后《赘婿》后半节中，即使离方腊攻陷杭州已经十多年了，一向反对“儒教”的宁毅，还是时时怀念、并向自己的几个儿子多次讲起当年那个大儒钱希文的故事。
方腊攻陷杭州，大儒钱希文宁死都不肯与之同流合污。宁毅探监时不解地问他：“你明明可以在杭州城被攻破的时候逃走的，为何却选择留下来送死呢。”
钱希文回答他：
“我害怕的是，当所有人都去当识时务的聪明人，说起仗义死节这个词的时候，就举不出真实的例子了。于是，他们会说，虽然你们这这些人每时每刻在说骨气，在说忠孝节义，为什么对方一打过来，都跑了，都怂了。我留下来确实是送死，但是日后大家再说仗义死节的时候，就会说，你看，当年有个钱希文，就这样做了。忠孝节义，并不是假的。”
正因为有了诸如钱希文这样有信仰的“笨人”，于是，我们今天可以拍着胸脯说，我们有岳飞，我们有文天祥，我们有李定国，我们有秋瑾，我们有黄继光……
很多人怕这怕那，什么都不敢做。其实怕没关系。但后来他们自己不敢做以后，还想出各种理由来说服自己，好像他们的不敢是什么天大的光荣一样，然后又去说别人，骂敢去做的人是傻子。
宁毅偏偏就不信这个邪，所以他冒天下之大不韪，杀了皇帝，还在大家看傻子一样的眼光中，笑呵呵地放任曾经的学生、现在的敌人周佩，一步步走向壮大……
大道之行也，天下为公。当一个人真正心怀天下时，他的无私是伟大的，也是孤独的。
−End−
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