每次看到有忠厚老实的人与能言善辩的人吵架，一方支支吾吾，另一方言辞义正，这时你觉得谁善谁恶？
大多数人都会认为支支吾吾的人是理亏的那方，可实际上很多人并不擅长表达自己，在外人眼里就成了“没话说了吧？默认了！”
因为不擅长表达，所以常常吃亏。明明自己才是占理的那方，却被人胡搅蛮缠。
久而久之，不善言辞的人竟然养成了另一个习惯：“能动手的绝不叨叨！”
唔……这好吗？说实话，这对我们既不擅长表达，也不擅长打架的人来说，实在是太不友好了！泪流满面(╥﹏╥)
就连2000多年的孔子都深受其害，用下面这句话表达了自己的不满：
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
下面，咱们具体分析一下。
01过分甜蜜的外表下，藏着什么？
何为“巧言令色”，文字上的意思是擅长违背自己的本心，而使用花言巧语和慈眉善目的表情来讨好他人。
樊登老师曾在他的《樊登讲论语：学而》中举了一个这样的例子：
“西方有一个词叫baby kisser，亲婴儿的人，用来形容政客。他们走到人群里，总要找一个小孩子赶紧抱过来亲一下，即使小孩不想让他亲，他也要亲。”
这一段话很有意思，想一想在工作生活中，有多少人都在做巧言令色的人。
比如开会的时候，老板让大家集思广益、发表意见，总有人会把老板的见解进行一番吹捧，然而那人心中其实不以为然。
内心明明是厌烦的，表现在外却是眉开眼笑、甜言蜜语，或许它不仅是巧言令色，更可以称得上是口蜜腹剑。
当然也不能全然的否定，就像前不久我们刚过完年，在过年期间，晚辈对长辈少不了巧言令色，不信你想想。
长辈催婚、督促你上进、让你好好吃饭注意营养，你是不是表面笑嘻嘻的点头称是？顺便还用甜言蜜语把长辈夸得心花怒放？
这样的巧言令色，虽然我们心中并不真的认同仅外在的表现，但它也是出于我们的一片善意。
02巧言令色的人，能否接近？
对于孔子来说，巧言令色的人，为何被称作“鲜矣仁”？这就要从他的环境说起了。
众所周知，孔子生活在春秋年间，当时有很多思想都活跃在那个年代，什么道家、法家、墨家、农家、医家等。
对于“诸子百家”来说，违反自己“仁”的理念，就可以称作是“不义”的，你品你细品。
其中，最为能言善辩的就是纵横家，说几个名字你就知道了，鬼谷子、苏秦、张仪、孙膑、庞涓，怎么样，一个个是不是大名鼎鼎？
到现在还有很多书籍都在教我们，如何像纵横家那样用一张嘴来实现自己的理想。
这些，难道孔子全都不赞成？他是完全反对能言善辩的人吗？当然不是啦。
虽然孔子喜欢的是诚恳、朴实、刚毅、木讷的人，但他实际上讨厌的那些违背内心并且抱有不正义目的地娇柔造作。
崇尚中庸之道的孔子，喜欢的是发自内心的语言和举动，在此基础之上，即使有一些夸张，比如“彩衣娱亲”，也不能说是不应该的。
对于现代人来说，我们都讲究实用主义，就像邓小平爷爷当年说的那句话：“不管黑猫白猫，抓到耗子的就是好猫。”
如果怀抱着一个伟大目的，即使有一时的巧言令色、口蜜腹剑，我们也可以坦然的说，这是正义的！
03不擅长，就别做巧言令色的人！
这时候肯定很多人和我想的一样：咱也不擅长表达，咱也不擅长打架的人，遇到不正义的巧言令色之人，咋办呢？
我再三思考后，觉得咱们要学孔子，我们不擅长巧言令色的人就做一个诚恳、朴实、刚毅、木讷的人吧！
可能你看到这一句会想：“做一个老实人，太吃亏了！”
也不必老实到那个程度呀，做一个有一说一、坚定而温柔的人，可以吗？
不擅长讨好领导，你可以沉默；不擅长笑脸相迎，可以微笑着致意；不擅长表达心意，就直率的表现出自己的真诚。
既然直到现在《论语》仍然在发行、销售，我相信喜欢巧言令色的人，与喜欢忠诚守信的人一样多。
喜欢你的人一定是有的，ta不因为你的能言善辩而与你交往，独爱你的真情流露。
但永远别忘了修炼自己，否则没人会从一无是处中看出你的真性情。
优秀的人，才有人用心观察，愚蠢的人，向来会被人无视。
写在最后
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
如果你是一个巧言令色的人，别忘了自己的理想。
如果你不是一个巧言令色的人，坚持做优秀的自己。
你是否是一个仁德的人，不是由恨你的人决定，也不是由爱你的人决定，全靠你自己决定。
孔子为何不喜欢巧言令色之人？如果一个国家都是巧言令色之人，社会风气确实会变得很糟糕，其中事例就不一一而论，大家懂得都懂。
天下恐颠倒是非、黑白之人，久矣！
之前，不知是听谁说了一句，“如果世上没有那些邪恶的人，你又怎么知道自己是善良的呢？”
如果那些恶势力让你感到愤怒，不妨这样想想吧，你的愤怒正是出于自己的善良啊！
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