□宣迪淼
在春天，放纸鸢是一件赏心悦目的事。
千江有水千江月，万里无云万里天。家乡的二月天，草长莺飞，杨柳拂堤，东风熏人，春意醉处，与纸鸢在一起，一上一下飞翔，也算得坐稳了春天的江山。
今年与纸鸢飞戾天的情趣相遇晚了些。先是响应家国居家防疫的号召，再是给熊孩子上网课、辅导作业，从“女娲补天”到“精卫填海”最后竟是“盘古开天辟地”，特殊的育人模式简直让人喘不过气来。不过，正像老祖宗说的“瘟疫生于小寒，长于大寒，盛于立春，弱于雨水，衰于惊蛰……长不了”，在全国人民从志成城的共同抗争下，疫情形式逐渐向好，春天毕竟来了。
生命里有些东西是病魔摧毁不了的，即使菌害把生活闹腾得翻了个身，每年清明放纸鸢的情结总是恒驻心间。
CFP供图。
世间的事真是看不透，以前被人嘲讽的带乡土气的老物什、老手艺，这些年一下子从土里土气、土包子升格成了文化遗产和家乡特色，土蜂糖、土狗肉、土鸡，越土越金贵，变成了可以寄乡愁的香饽饽，我家的纸鸢也是够土的，全部手工制作，而且都承留了祖母生前的土方。
祖母把风筝叫得可接地气——鹞子，在她眼里风筝就是吉祥的有生命的鸟。在我孩提时，她总是在惊蛰就早早准备了丝绢、尼龙布、塑料膜、竹篾、马纸条、洋红洋绿（柿漆）、浆糊和元书纸，然而在八仙桌边拾掇一阵子，小半天辰光，一只活灵活现的鹞子就成了。土土的材料生成精美的纸鸢，土的工艺背后常常藏着智慧的生活涵养。
“修竹取三分，排辘成斜角，尾巴长又长，起飞稳又稳”，老一辈的“口传心授”真像一根藤，一旦生成，就枝枝叶叶地流淌在子子孙孙的血脉中。
扎架子，糊纸面，绘花彩，放鹞子，从奠下的根基，不经意间烙为终生的技艺，我熟练地带着儿子和侄子们做着手工风筝。用糯米粉和水兑成家用浆糊，用韧性姣好的晚竹曲成风筝的骨架，裁一幅大小合适的尼龙布，把布糊在骨架上，镶上花边，或者系上丝带，挂上纸环再系上棉线。好嘞，风筝完工了，孩子们兴奋地呼唤着。
咦，孩子们，是纸鸢，古书说了，发出声音的叫“纸鸢”，不能发出声音的叫“风筝”。这五代时啊，有个叫李郑的在宫中作纸鸢，引线乘风作为游戏节目，后来他在鸢首以竹为笛，让风吹入竹子，声如筝鸣，叫风筝。我一边与孩子们提着纸鸢往宽阔的浣纱江堤走，一边和他们论说着。这风筝是综合活用项目，讲究平衡性，飞行力学、动力学、平衡学、工艺美学，寓教于乐，施教于实践，常常在传统工艺实践。
天空湛蓝，微风徐徐。选地，测风，提线，放线，收线，直至风筝枕风而翔飞。家乡的天底下，农人在江边修理农具，田间地头清除杂草，挖地松土，春光缓缓地在我们附近晃动，好山好水好风光。
在孩子们幸福的欢呼中，想起家乡画人明朝徐文长在《风鸢图十首》中言：“我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯。那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”春日放纸鸢，这欢声又怎能不雷动，怎能不声闻数里，心底深处怎能不喜滋滋。
都说每个人的心里都有一尊佛，居住着一些非常重要的人。放飞风筝上天，祈求天赐好运，放走“晦气”，让自己或家人交上好运，让人间“消灾祛难”。
二月二，三月三，和风荡原野，风筝飞满天……
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