曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
传统上对于这一句的解读，大部分都集中在对外上，大致的意思是说，曾子说：我每天都要进行多次的自我反思和自我反省，主要的反思、反省的方向包括，为别人谋划事情是否做到了足够的忠诚？与朋友交往是否保持了诚信？老师教授的课程是否及时地复习了？
大家觉得这样的解读对吗？
其实，这些理解是完全错误的，这里的“吾日三省吾身”的“三”也不是多次的意思，就是指的具体的三个方面：
为人谋而不忠乎？
这里的“为人”不是指的为了别人，而是成长为“大人君子”，“为”指的就是“成为”、“成长为”，而“人”不是第三人称代词，而指的是大人君子，为人谋的意思，用有点鸡汤的说法，就是在自我成长、自我完善、自我进化，并最终成长为“最好的自己”方面所做的努力；而这里的“忠”根本不是“忠诚于君主”、“忠诚于领导”的含义，而是忠实于“客观现实”，忠实于“自己的内心”。
与朋友交而不信乎？
指的不是和朋友交往的原则，而是要和那些有志于成为大人君子的朋友之间的讲习，这种讲习的目的就是要不断的将我们对于世界的认知，对于我们要应对的问题的看法无限的接近于客观现实，也就是实事求是，这既包括交流、沟通，又包括争论、争辩，反复不断的推演，这么做的目的都是要我们不断的接近真相、探求本质。
《论语》当中的“信”绝大多数都值得不是我们理解的“诚信”、“信任”，而指代的是我们的认知能力和认知水平，而我们对客观世界的认知最高的水平就是“义”，义不是义气的意思，而是我们认知能力的极限，我们下一篇可以讲讲“信近于义，言可复也”，来辅助理解《论语》中的“信”和“义”。这里可以提示一下，义的意项用的是“义父”、“义肢”的含义，指的是假借，而且是要达到“以假乱真”的状态。
传不习乎？
也不是通常注释的版本所说的是否传承发扬了老师的学说，而是把历史上的经验教训，从老师那里学习来的知识应用到解决我们当时当下的问题当中去，在解决问题的过程中验证这些经验和教训是否依然适用。