古往今来的文人，总是对水情有独钟，即便是不识之无的普通人，望见那潺潺水流，也会产生一种淡泊祥和的心境。其原因，或许就是老子所说的“上善若水”，世间第一等的善，便是拥有水的品质。因为水利万物而不争，居众人之所恶。
穿过峥嵘的蜀道，在长江与沱江交汇之畔，便有一座静卧了两千多年的古城。它名为江阳，如今叫泸州，同时它还有酒城、江城的别称。无论后世怎么称呼，都离不开水，因为水之七善，早已浸润着这座城的每一寸砖石草木。
浴水重生，千年泸州泸州发达的水系，哺育了一城百姓，却也曾给民众带来过苦恼和灾难。位于长江、沱江两大水系的交汇处，泸州必不可免会遭到洪水的侵袭。古代防洪治水的方式有所欠缺，因此泸州的百姓曾饱受洪水之苦。
自东周置江阳县开始，江水便时常泛滥，有史记载最早的水灾，大概是在贞观年间，明朝时期更是洪水频发。
天顺四年，沱江遇暴雨泛滥，大水冲入江阳古城，毁房屋数百，冲散牲畜无算，百姓只能乘小舟通行。
正德十五年的七月，长江与沱江同时暴涨，江水涌入泸州的钟鼓楼下，沿江的房屋全部淹没在江水中，百姓损毁的财产不计其数。
此后清朝年间，泸州又多次发生大水。尤其是光绪三十一年，濑溪河连同两江一起泛滥，洪水涨至城中的三牌坊西口。
即便如此，泸州的百姓从未想过迁徙至其他地方。因为洪水百年一遇，而在两江以及各个湖泊安静温和的时候，泸州城则满溢着美好与幸福，没有人舍得从这里离开。
何况炎黄子孙，从来不会被困难吓倒。西方的灭世洪水传说中，人们是乘坐诺亚方舟逃离，而华夏子民，面对滔天的洪水，想着是如何驯服，从大禹治水开始，中国人心中便是人定胜天的信念。我们不会放弃每一寸土地和家园，而当洪水被治理之后，带来的则是数不尽的好处。
泸州同样是如此，自江阳置县开始，人们便开始建设各种水利工程，来安抚长江沱江。那清溪峻岭丛林中飞腾隐逸的百座龙桥，便是泸州先民智慧的结晶。古朴敦厚的顺对子桥，承载了五百多年的血雨风霜，雄伟沧桑的龙脑桥，镌刻着泸州600多年的人文印记……泸州的江河湖泊，在龙桥与黄桷坝、凤凰湖等水利工程的安抚下，日渐温顺，形成了水与城，城与水的自然和谐。
当“人工天河”华丰渡槽和胜利渡槽、以及洞窝水电站等水利工程的建设完成，泸州发达的水系，则成为了得天独厚的优势。水灌溉着土地，滋润着人民，造就了数千年生生不息的泸州城。
诗酒泸州，蜀中江南随着防洪防旱工程体系逐渐完善，蜀中的泸州城则变成了文人墨客眼中的江南。蜀中江南是何等风光？清代乾隆时期，诗人张问陶来到泸州，情不自禁写下了三首绝句，他的三首诗，犹如山水写意画，将其展现在了世人面前：
《咏泸州·其一》
张问陶（清）
城下人家水上城，酒楼红处一江明。
衔杯却爱泸州好，十指寒香给客橙。
泸州两江四岸风景如画，赤水河、永宁河、凤凰湖等湖泊，如深邃清幽的碧玉，镶嵌其中。众水环绕、群山掩映，泸州犹如一座漂浮在江河之上的桃源城，当江风吹过，只见满城酒肆招展，空气中瞬时弥漫着醉人的酒香。泸州是水城，也是酒城。
有诗有画的泸州，怎能少得了美酒。良好的水生态，便是酿酒的绝佳原料，正因为那清澈甘甜的江湖溪泉，才酝酿出了浓香鼻祖的泸州老窖，酝酿出了幽雅细腻的郎酒。水中城，城中酒，饮一杯是诗，再饮一杯是画，这诗酒泸州，如何不让人醉？
《咏泸州·其二》
张问陶（清）
旃檀风过一船香，处处楼台架石梁。
小李将军金碧画，零星摹出古江阳。
站在泸州城内环顾四围，潺潺水流波光粼粼，乌蓬摇橹水面之上，顿时有了江海寄余生的隐逸之感。楼台架石梁说的便是泸州的吊脚楼，这种房屋建筑依山傍水，完美的与大自然融为一体。
椿树木梁之上是曲廊栏杆的栖身之所，是炊烟袅袅的闲适生活，梁下是倒映明月星辰的晨光暮色，一粱之隔便是人间烟火、诗与远方，纵然是入梦，也有满屋清梦压星河的意境。这样的梦里水乡，似乎只有小李将军的金碧山水画，才能画得出，可这样的画，在泸州变成了现实。
《咏泸州·其三》
张问陶（清）
滩平山远人潇洒，酒绿灯红水蔚蓝。
只少风帆三五叠，更余何处让江南。
泸州的山水风光、人文景象，曾引得无数骚人倾心，更留下了许多诗情。李白沿江离乡，仗剑去国，留下了夜发清溪的豪情与浪漫；杜甫孤舟漂泊，寂寥一生，却在此邂逅了美酒和好客的泸州百姓，心中得到了慰藉；陆游在泸州城里，提着酒壶穿过花径，挥洒着心中的惬意。
美酒勾魂，万家灯火映照着澄净的泸州水，正如张问陶此诗说的：除了少却三五叠风帆，泸州又有何处逊色江南呢？
坐至云起，行随水流；空山明月，楼台诗酒。翻阅数千年的文化长卷，即便隔着无尽的春秋，文人在泸州挥洒的墨香，依旧沁入心脾。泸州千年来打造的完善水利，使得这座繁华美丽的城市，依旧留存着酒香水韵。
这独特的韵味，是水之七善的浸润，居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。上善是泸州的水，是泸州的城，是泸州的人。#水韵泸州 美“利”酒城#
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