关于《易传》作者问题的探究，历来说 法不一，大致有两种观点。第一种观点认为《易传》为孔子所作。 《周易正义》中有：“伏羲制卦，文王卦辞，周 公爻辞，孔子十翼也。”现存最早谈及孔子与 《易传》关系的文献是《史记·孔子世家》，这 也是孔子作《易传》说的最主要根据。
第二种观点认为《易传》不是同一人所 作，以宋代的欧阳修和近代的冯友兰为代 表。欧阳修认为只有《彖辞传》与《象辞传》 为孔子所作，其他皆非。根据是“从说淆乱， 亦非一人之言也” “谓其说出于诸家，而昔之 人杂取以释经，故择之不精则不足怪也。谓 其说出于一人，则是繁衍丛脞之言也。
其遂 以为圣人之作，则又大缪矣！孔子之文章易《春秋》是已。其言愈简，其义愈深，吾不知 圣人之作，繁衍丛脞之如此也”。近代冯友兰 则认为《易传》中的思想与今本《论语》的 思想不合，因此《易传》并非孔子一人所作。需要说明的是，以上怀疑孔子作《易传》 的诸多观点，大多认为《易传》为孔子以后 的作品，大概成书于战国期间，是后人托名 孔子之作。
但继冯友兰之后的李镜池先生， 竟然认为《易传》之七种十篇皆成书于秦朝 以后。以上所列举的诸家都不认同孔子作《易 传》之事，但却基本认同《易传》为儒家典 籍。但随着人们将《易传》思想与儒家思想 进行深层对比，又出现了《易传》为道家哲 学的观点。