孙平印
人生就像一辆在路上行驶的马车。
车辆好比人的命。车，有好有差，人，有穷有富，有贵有贱。
道路好比人的运。路，有平坦有坎坷，人，有顺境有逆境。
马，好比人的第六意识，是人的分别，第六意识是人的思想、观念。
马车手，好比人的第七意识，是人的执着。
但车往哪里走，马得听马车手的，马车手得听后面坐的人，车后坐的人是车的主任，相当于人的第八识，也就是阿赖耶识。
附注:佛教八识
前五识:眼识--眼见色，耳识--耳闻声，鼻识--鼻嗅香，舌识--舌辨味，身识--身感触。
第六意识:人的思想，观念。
第七意识:人的执着
第八意识:人的储藏识，相当于电脑的储存器，佛教称为阿赖耶识。众生生生世世的善恶种子都会全部储存在里面，遇缘就会起现行。
佛门法相唯识宗有一俗语：“弟兄八个一个痴，其中一个最伶俐。五个门前做买卖，一个往来传消息。”这个佛家偈语有助于我们理解八识。
往来传消息的就是这个第七识。
其中“一个痴”就是“第八识”，它是含藏识，不问好与坏，只要由第七识传来，就都储藏在里面了。
五个门前做买卖的就是眼、耳、鼻、舌、身，这兄弟五个专对外境，应付事宜。
“其中一个最伶俐”就是第六识，即意识，其势力最强，一切事情都靠这个第六识来分别取舍。假如第六识不动，那么眼睛对境的时候，就和镜子照物一样，是现量的。现量者，就是这个东西是个长的，你看着就是个长的；那个东西是短的，你看着就是个短的，丝毫不加任何美丑、好坏、恶善、是非等分别。假如第六识随五识一起启动，就生起了善恶、美丑、好坏、得失等种种事端。所以说，一切善恶都是第六识（意识）所造作的。第七识染净依，是依六识净而净，六识染而染，它只给第八识传送消息而不加拣择分别。第八识接收第七识传来的消息，不分好坏，只管储藏起来，所以它最痴。这八个识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶，被称为八大心王。（八识偈语部分摘自佛教大善知识元音老人《心经抉隐》）