前辈问曰：“以汝观之何为爱情也?
晚辈脱口而出：“两情相悦，情不为天崩地裂、海枯石烂所变，此物唯以忠心守其永恒。”
前辈笑而不语。
片刻，前辈又曰“若汝不能得心之所爱者，该当如何处之也”
晚辈慨然道：若果真如此，吾必先省之，己之过也？其之过也？
或两两皆无过，乃天意使然，无缘无分也。
若为己之过，当省因何使己而不能得之，沉思以何修正之，而后静心美己以逃离恶性循环。
若其之过也，则以换位思考深省己心。
再若此为天意，那便坦然处之，不过是时候未到，缘不眷顾罢了，忧之又有何用也！
前辈又问道：“汝红尘之见如何？”
晚辈慨然道：世间红尘合了又分，分了又合，合合分分，分分合合，意义何在！
为何不忠心爱一，永伴终生，其不乐哉！
世间女子千千万万，吾只爱其一，何有一时孤寂为红尘之扰也，忠守初心，静修美己，以为心安矣。
人生趣物多哉，何故困之红尘而不能拔矣。
红尘虽为人生色彩之一，有之人生以为更绚烂，缺之则人生因之少一亮色。
然理想者之追求，不该局限一时之绚烂，更不该惧一时之灰暗。
因为相信光，所以渴望光，追逐光。不求光的等待，但求放手一搏遇见光，你的能力超乎你的想象，唯有身处绝境方能激发潜能。
故而不因他人有，他人秀，而产生我想要之错觉。而是因为我需要，我所以我追求。
前辈曰：“汝有如盘石无转移之坚心诚可贵也，以汝之慨然言语中知汝是重情重义之士也。
但汝须知：重情重义固有其优，然若不行之有度终因其毁身矣。
优乃正心不虚妄，不愧对于人。缺则易为情伤身，易因一时之私情而有损大局也。
故而汝当允执其中，不可偏之过甚，伤身短命矣。
晚辈答曰：“前辈所言甚是，晚辈当谨记先生之教也。”
前辈问曰：以汝之见生逢逆境当如何处之？
晚辈答之曰：常心待之，愈挫愈勇，平凡之中现不凡，激情如一，初心不变，败而再战！
前辈问曰：汝名利观如何？
晚辈答之曰：计利当计天下利，求名当求万事名。不因一时之成止步，但以持之以恒久久为功以为正气慨然。
天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。名为身外之物耳，只知求其名，却不重其实，终因名不副实而声败名裂。
刻意追求某物终因刻意追求时之心态不正而适得其反，欲得却愈不得之。
前辈问曰：汝可曾想过生为何来，到何处去。
晚辈曰：生而为人带来欢喜，分其忧，助其成也！行而往心灵渴望之远方。
行至渴望处路则境由心生，心境变而路径变，路变心不变。
前辈问曰：汝如何持家。
晚辈答之：至于待妻，自是遵从当下之时代特点，夫妻平等，言语有度且互尊，不求分分秒秒伴左右，但求其乐融融互相随。双方有各自私人空间，不过度依赖另一方，既有一人生活之独立自主，又有二人世界之将心比心。
至于待儿女，必树家风，以身作则为儿女立标杆，开明思想以助儿女健康成长。如放风筝般，顺风适度放手，逆风及时收线。适度放手助其性格刚而不弱，及时收线助其独而不傲。
尊重兴趣引导，用心全力助其成。诗歌书画养其雅，酸甜苦辣皆不怕。
前辈总结曰：从所问之答可见汝有善养浩然正气之向往，然当有水滴石穿久久为功之定力。
不可今日勤奋斗，明日逍遥游，斗游游斗，最后只剩下个游。
三观之完善，需勤学、勤问、勤实践，脑口手皆动，不得脑里天马行空，口却闭而不开，或开却只曰闲语，手却只插袋耍帅不勤。
正确之法应是脑里战略规划，口而刨根问底，手该勤而不怠。
行中省，省后改，改而再行，如此反反复复，成可期！