说起平定县，可能知道的人不多，但要说起宋太祖赵匡胤下河东灭北汉，恐怕是尽人皆知。没错！宋太祖征河东拿下的第一座城池，就是山西境之平定县。
平定人说话很有意思的，硬圪撅撅的，又曲里拐弯，闹得你有时候会听成两岔。
山西省平定县民间社火：武迓鼓
这不，"瓜瓞绵绵"，本来是意喻子孙繁衍不绝、家族兴旺昌盛，多好听、多吉祥的一个词语！可是，“瓜瓞”一词从平定人嘴里说出来，却变成了詈语，就是骂人的话。
由吉祥语变成骂人的话，"瓜瓞"在平定人那里到底经历了些什么呢？
今天咱们就来聊一聊这个有趣的事儿。
瓜瓞一词，最早见于《诗经》"瓜瓞"，普通话读如ɡuā dié，最早见于《诗经·大雅》，称作"瓜瓞唪唪"和"绵绵瓜瓞"。
《诗经·大雅·生民》曰："禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。"大意是，禾粟、麻麦长得很旺盛，瓜儿也是硕果累累。
《诗经》
句中"瓜瓞"是本义，"瓜"是大瓜，"瓞"是小瓜。唪唪，果实累累的样子。"瓜瓞唪唪"，意思是大瓜小瓜挂满枝藤，果实累累。
熟习农事的人都知道，一粒瓜种埋到地里，就会长出一根藤蔓，藤蔓上先后相继长出很多大瓜小瓜。这种同出一源、结于同一根藤蔓上的大瓜小瓜，有果实累累的形象，瓜又多子实，瓜蔓绵长延伸，所以，人们便用来喻指子孙繁衍不绝、家族兴旺昌盛。
葫芦
朱熹《诗集传》："大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不绝。至末而后大也。以比周人始生于漆、沮之上，而古公之时其国甚小，至文王而后大也。"
《诗经·大雅·绵》曰："绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。"绵绵，延续不断的样子。
这首诗，叙述了周先祖太公古公亶 (dǎn) 父率领族人，辗转迁徙, 繁衍生息的历程。古公亶父本处豳 (bīn) 地，因受狄人侵扰，便带领族人迁居于岐山之阳的周原。
齐白石画作：瓜瓞绵绵
诗中"绵绵瓜瓞"喻指周王朝的祖先迁居创业，子孙繁衍，如同蔓延不断的藤蔓上的大瓜小瓜一般，由少到多，由小到大，岁岁相继不绝，代代相传永续，到文王终于奠定了王业的基础。
瓜瓞不仅是吉祥语，也是吉祥物考之古代文献，汉代以前的典籍中，"瓜瓞"的一词的记载比较少，大概从魏晋南北朝开始，"瓜瓞"在文献中的用例多了起来。
西晋潘岳《为贾谧作赠陆机》："夏殷既袭，宗周继祀。绵绵瓜瓞，六国互峙。"
隋朝佚名的《建隆以来祀享太庙十六首》："明明我祖，积德攸宜。笔继瓜瓞，将隆本支。"
唐朝李延寿《北史·魏临淮王彧传》："汉高不因瓜瓞之绪，光武又无世及之德。"
宋朝苏轼《赐判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》之二："朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。"
瓜蝶图
元代戴良《忆子》："绵绵我瓜瓞，引蔓空尔长。"
明朝吾丘瑞《运甓记·瑯琊就镇》："玉叶金枝瓜瓞永，封青社海岱称雄。"
到了清朝的时候，"瓜瓞"一词，无论是在书面语，还是在日常交流的口语中，极其常见。如"瓜瓞绵延" "瓜瓞永绵" "瓜瓞繁衍" "瓜瓞连绵" "瓜瓞长绵" "瓜瓞呈祥" "瓜瓞衍祥" "瓜瓞延祺" "祥征瓜瓞"等等，说法非常多见。
官修法典《钦定大清会典事例》卷一："太祖以来，至今已有十一世，瓜瓞繁衍，本支极盛。"
清代小说《儿女英雄传》第二十六回："再要讲到日后，实指望娶你过去，将来抱个娃娃，子再生孙，孙又生子，绵绵瓜瓞，世代相传。"
瓜瓞图案广泛应用于人们的日常生活中
护生与繁殖，历来是民间美术永恒的主题，也是中华民族几千年来不变的文化基因。因此，"瓜瓞"一词，作为意喻"子孙蕃衍，相继不绝"的吉祥语，不但被人们时常挂在嘴边，而且作为吉祥物，大量出现于人们平时所穿戴的衣物和所使用的器物上。
"瓜瓞绵绵"这种传统的吉祥纹饰，大致分为两类。
一类是瓜连藤蔓枝叶。瓜，多取葫芦，或南瓜。
葫芦，嫩时可食，有甘、苦之分。甘者叫"瓠"，苦者叫"匏"。
如《国风·邶风》云："匏有苦叶，济有深涉。"
《小雅·南有嘉鱼》云："南有樛木，甘瓠累之。"
乾隆 粉彩黄地瓜瓞绵绵纹葫芦瓶
葫芦者，福禄也。在中华传统文化中，葫芦谐音"福禄"，它外形圆润饱满，肚大能容万千福禄，所以也称之为壶。
与南瓜一样，葫芦果实多子，又被视为繁衍生育、多子多孙的吉祥物。从周朝开始，古人新婚之夜，把葫芦一剖为二，以红绳连柄，用以盛酒，夫妇同饮，象征婚姻将两人连为一体，亦寓意"鱼水之合，结子生孙"。
另一类，除了瓜连藤蔓枝叶，还加上蝴蝶图案。
瓜蝶图案的盘子
"碧草青青花盛开，彩蝶双飞久徘徊。千古传诵深深爱，山伯永恋祝英台。" 梁祝化蝶那一段至美至真的生死恋情，家喻户晓，千古传颂，故蝴蝶又被人们视为爱情的象征。
瓜多子，蝶蹁跹，多子多福，美美满满，且"蝶" "瓞"同音, 再配以花卉，寓意夫妻恩爱、子孙昌盛。
瓜瓞绵绵图案
清朝小说《青楼梦》第四十九回："况且今日你扑着这个蝶儿，明明说你与我同这对蝶儿，一样的瓜瓞绵绵、百年偕老的意思。"
民国结婚证
民国时期的结婚证上有一段美好的誓词："两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。"
平定方言中的"瓜瓞"在平定方言中，较多地保留了上古汉语的读音。"瓜瓞"这两个字，在平定方言中都读入声，调子读得急促且短，干巴利索，一发即收，用拼音打出来，大致的读音是gua di。
瓜瓞一词，在平定方言中当是"子孙后代"的意思。
族谱
平定人称"儿子"为"巴儿"，第三代为"孙子"，第四代为"重孙子"，再往后似乎就不知道该怎么说了，便以"瓜瓞"来称呼。
如："重孙后面说不上来啦，就是重孙瓜瓞吧。"
"瞧你那德行，撒泡尿照照，给我当重孙瓜瓞，我都不尿你。"
瓜瓞族谱
按《尔雅·释亲》："子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为景孙，景孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。"平定方言中的"瓜瓞"，当指"玄孙"，即从本身算起的第五代，已是较远的孙子了，其称谓在现实生活不常用，玄孙之后几代孙子的称谓更是无人知晓，便以"瓜瓞"统称之。
瓜瓞绵绵吉祥图案
另外，简单说一下，在平定方言中，还有两个词语，也表"远孙"之意：提溜，蔓儿。
提溜，其来源说法较多，一是由身体的提抱动作（如抱孩子），抽象化指长辈把晚辈拉扯抚养长大，然后转为一种对远孙的称谓。
如《孟子·尽心上》："孩提之童，无不知爱其亲也。"东汉赵岐注："孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。"
二是"提溜"即"滴溜" "滴沥"。东汉许慎《说文解字》："滴，水注也。" 滴沥，水滴向下垂，有向下（延续）的意思，喻指子孙后代延续不断。
瓜瓞绵绵纪念币
北京方言中，有"耷拉孙"一说，音、义同"提溜孙"相近，当是同一词语在不同方言中的音变。
《红楼梦》第五十四回"王熙凤效戏彩斑衣"写道：元宵之夜，贾府玩起了"击鼓传花"的游戏，其间，众人合谋，拿住了凤姐儿，让她说笑话。凤姐想了想，笑道："一家子也是过正月半，合家赏灯吃酒，真真的热闹非常，祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳妇、孙子媳妇、重孙子媳妇、亲孙子、侄孙子、重孙子、灰孙子、滴滴搭搭的孙子、孙女儿、侄孙女儿、姨表孙女儿、姑表孙女儿……嗳哟哟，好不热闹！"
瓜瓞绵绵吉祥图案
凤姐一口气说出了15个人物称谓，其他的都好理解，就是这个"滴滴搭搭的孙子"令人费解。
滴搭，也作"滴嗒"，指钟声或水由高处一滴一滴落下的声音，用这个拟声词去修饰"孙子"，着实让人摸不着头脑。
其实，王熙凤口中的"滴滴搭搭的孙子"，就是"提溜孙"的戏谑叫法。
在几个孙子的称谓中，前边两三个是现实生活中一般人都知道的，凤姐自然也知道，但后边几个她就叫不上来了，便临场急中生智，把大家都知道的"提溜孙"，用风趣的语言表现出来。
清同治墨彩瓜瓞纹盖碗
提溜孙，泛指玄孙之后的孙子。"玄" "悬"同音，口齿伶俐、善戏谑的王熙凤，正是用的"同音相代"之法，视"玄"为"悬挂"的"悬"，从而演化出"滴滴搭搭"之说。
王熙凤不说"玄孙"，也不说"提溜孙"，而说"滴滴搭搭孙子、孙女儿"，其用意就是为了引人发笑，同时表现了王熙凤的聪明机灵，特别是她的急智和极好口才。
平定方言中的"蔓儿"平定方言中，"瓜瓞" "提溜"主要用于詈语中，也就是用来骂人的。在具体的语境中，多合说成"重孙瓜瓞，提溜蔓儿"，用来指称被骂之人的子子孙孙，包括其后很多辈的后代。
这是为什么呢？
松石绿地粉彩瓜瓞绵绵婴戏图瓶
这就不得不说起古代一种非常残酷的刑罚——"瓜蔓抄"。
瓜蔓抄，顾名思义，就是扯起秧蔓摔烂瓜。这是中国封建社会对连坐犯罪刑罚的一种俗称，是族诛的一种，意即一人犯罪，株连九族，甚至朋邻乡里，都跟着吃瓜落，如瓜蔓辗转牵连。
中国历史上，被"瓜蔓抄"的第一人，是明朝建文帝手下大臣左佥都御史景清。
据《明史·景清传》记载：明成祖朱棣发动"靖难之役"，从其侄子建文帝朱允炆手中夺得皇位，引起许多大臣、文人的不满。
清乾隆 粉青地粉彩“瓜瓞绵绵”图金彩双螭耳撇口瓶
有一天，左佥都御史景清穿着红色的衣服，怀揣利刃入朝。
偏偏当天钦天监算了一卦，急奏："异星告变，光芒甚赤，急犯帝座"，也就是说红色对皇帝不利。
朱棣放眼一看，满朝文武唯有景清穿着红色衣服，于是起了疑心，命令搜景清的身，结果发现了他暗藏的匕首。
景清见谋刺败露，怒骂朱棣篡夺侄子皇位，是奸臣贼子。
明成祖大怒，命人打掉景清的牙齿，割去他的舌头，又对其处以"磔刑"，割肉离骨，断裂肢体，剥皮后在腹中装进茅草，悬挂在长安门示众。
清乾隆 粉彩籁瓜纹盖碗
明成祖朱棣觉得还不解恨，便下令"诛灭九族"，并如瓜蔓一样辗转牵连，凡景姓的族人全部处死，与景清相关的乡亲与邻居几乎被斩尽杀绝，景清的老师、亲戚、朋友、学生也受株连被杀。景清的老宅也被一把火烧尽，整个村子都变成了废墟。
所以，在平定方言中，咒骂一个人的时候，不去问候"你祖宗十八代"，而是说"重孙瓜瓞，提溜蔓儿"，就是咒人株连九族、断子绝孙的意思，这是一种非常狠的骂人方式。（张文平）