标题:儒家国学经典著作，《论语》100条名言名句。孔子不愧是“文圣”
毋意、毋必、毋固、毋我。解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
往者不可谏，来者犹可追。解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
君子和而不同，小人同而不和。解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。
君子求诸己，小人求诸人。解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
君子坦荡荡，小人长戚戚。解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。
未知生，焉知死？解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？
知者乐水，仁者乐山。解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。解释：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
君子欲讷于言而敏于行。解释：君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。
学而不思则罔，思而不学则殆。解释：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
德不孤，必有邻。解释：有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合的人来与他为伴。
父母在，不远游，游必有方。解释：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
逝者如斯夫！不舍昼夜。解释：逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。
君子周而不比，小人比而不周。解释：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。
言必信，行必果。解释：说出的话一定要算数，承诺的事要果断做到。
不在其位，不谋其政。解释：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。
朝闻道，夕死可矣。解释：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。
己所不欲，勿施于人。解释：自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。解释：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。
不患人之不己知，患不知人也。解释：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
岁寒，然后知松柏之后凋也。解释：（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。
道不同，不相为谋。解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
欲速则不达。解释：性急求快反而不能达到目的。
小不忍，则乱大谋。解释：小事不能忍耐，就会败坏大事。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。解释：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
巧言令色，鲜矣仁！解释：花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心！
君子矜而不争，群而不党。解释：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。解释：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
己欲立而立人，己欲达而达人。解释：自己要站稳，才能扶起摔倒的人；自己要腾达，才能博施济众。
先行其言，而后从之。解释：对于你要说的话，先实行了，再说出来。
不怨天，不尤人，下学而上达。解释：我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命。
不义而富且贵，于我如浮云。解释：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。
温故而知新，可以为师矣。解释：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
内省不疚，夫何忧何惧？解释：自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？
从心所欲，不逾矩。解释：以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。
四体不勤，五谷不分。解释：不参加农业生产活动，分不清稻、麦等谷物。
学而不厌，诲人不倦。解释：努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。解释：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。解释：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。解释：教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不要再教他更多的东西了。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解释：懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。解释：君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。解释：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。解释：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？解释：看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路，了解他心安于什么事情。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。解释：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。解释：中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？解释：将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦，这对于我来说有什么呢？
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。解释：富有显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。解释：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛的去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。解释：（许多人）不去培养品德，不研讨学问，听到了应当做的事（义），却不能马上去做；有错误却不能改正。这些都是我所担忧的。
君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。解释：上层执政者的道德品质就好比是风，平民百姓的道德品质就好比是草，当风吹到草上面的时候，草就会跟着风的方向倒。
事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。解释：侍奉父母，对于他们一些不对的地方要委婉地劝说。自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭恭敬敬不触犯他们，替他们操劳而不怨恨。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。解释：如果富贵合乎于道就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。解释：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。
父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。解释：父亲在世的时候，看他的志向；父亲去世以后，看他的行为，在父亲去世多年后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。解释：老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。解释：在国家政治清明时贫困而且地位低下是耻辱的，在国家政治黑暗时富有而且位高权重是耻辱的。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？解释：居于统治地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不恭敬，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。解释：治理有兵车千辆的国家（言大国），应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。解释：违反礼的事不看，违反礼的事不听，违反礼的事不说，违反礼的事不做。
吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。解释：我曾经整日不吃饭，整夜不睡觉，去思考问题，结果没有什么好处，还不如去学习为好。
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。解释：花言巧语，表面伪善，用过分恭敬的态度接近别人，左丘明认为这种人可耻，我也这么认为。
君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。解释：君子的过错好像日食月食一样。有过错时，人们都看得见；改正过错的时候，人们都仰望着他。
君子以文会友，以友辅仁。解释：高尚的人凭借才华结交朋友，凭借朋友辅助仁爱。
及其壮也，血气方刚，戒之在斗。解释：等到到壮年了，血气方刚，需要戒除善斗的心理。
三年无改于父之道，可谓孝矣。解释：父母过世后，依旧坚持父母生前固有的为人准则，而不去随意改变，如果能做到这样的话，也算是孝顺了。
刑罚不中，则民无所措手足。解释：刑罚如果不恰当，百姓就会不知所措。
尽美矣，又尽善也。解释：乐曲非常完美，内容也很完善。指美与善是密不可分的。
道不行，乘桴浮于海。解释：主张行不通了，坐木排到海上漂流去。
四海之内皆兄弟也。解释：那四海之内，都是兄弟了。
宽则得众，信则人任焉。解释：宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用。
君子忧道不忧贫。解释：君子只忧愁自己的为人，不忧愁是否贫穷。
不能正其身，如正人何？解释：如果不能端正自身的言行，又怎么去让别人端正呢？
临事而惧，好谋而成者也。解释：遇事谨慎小心，善于谋划而且能完成任务的人。
乐而不淫，哀而不伤。解释：快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。
自古皆有死，民无信不立。解释：自古人都有一死，人不讲信用就无立足之地。
仁者必有勇，勇者不必有仁。解释：有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
见义不为，无勇也。解释：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。
过而不改，是谓过矣。解释：有了过错而不改正，这才是真的过错。
小人之过也必文。解释：小人犯了过错一定会加以掩饰。
贫而无怨难，富而无骄易。解释：贫穷却不抱怨，是很难做到的，富贵而不骄纵是容易做到的。
日月逝矣，岁不我与！解释：时光很快地流逝了，岁月是不等人的。
少之时，血气未定，戒之在色。解释：年少时，血气不定，要戒除女色。
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。解释：居上位的人热衷礼仪，老百姓就没有敢不恭敬的；居于上位的人爱好道义，老百姓就没有敢不服从的；居于上位的人讲究诚信，老百姓就没有敢不诚实的。
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。解释：服事君主太频繁，反而会招来羞辱；与朋友相交太过频繁琐碎，反而会被疏远。
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。解释：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。
君使臣以礼，臣事君以忠。解释：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。解释：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心。
君子成人之美。解释：指品德高尚的人乐于帮助别人，成全别人的愿望。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。解释:学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？解释:我每天多次地反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。解释:几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。
有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
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